气是构成天地万物的原始物质 。气的运动称为"气机",有"升降出入"四种形式 。由运动而产生的各种变化,称为"气化",如动物的"生长壮老已" ,植物的"生长化收藏" 。
阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括 。最初是指日光的向背,向日光为阳,背日光为阴 。阴阳的交互作用包括:阴阳交感、对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化 。阴阳学说是中国古代哲学范畴 。邓氏的现代阴阳是"对立统一"或"矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系 。对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念 。
五行学说是中国古代哲学的重要成就,五行学说 即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性,并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律 。五行学说中以五脏配五行即:肝与木、心与火、脾与土、金与肺、水与肾 。
气血津液是构成人体的基本物质,是腑脏、经络等组织器官进行生理活动的物质基础 。
脏腑学说主要是研究五脏(心、肝、脾、肺、肾)、六腑(小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三焦)和奇恒之腑(脑、髓、骨、脉、胆、女子胞)的生理功能和病理变化 。
经络学说是研究人体经络的生理功能、病理变化与脏腑相互关系密切的学说 。经络被定义为人体内运行气血的通道,起沟通内外,网络全身的作用 。在病理情况下,经络系统功能发生变化,会呈现相应的症状和体征,通过这些表现,可以诊断体内脏腑疾病 。
值得一提的是,《黄帝内经》将病因分为阴阳两类:"生于阳者,得之风雨寒暑","生于阴者,得之饮食、居处、阴阳、喜怒" 。
二、古埃及医学体系
古埃及医学为古埃及的传统医学,约起源于西元前33世纪,一直延续到西元前525年波斯帝国入侵为止 。传统上认为,印何阗是古埃及医学的殿基者 。古埃及医学是同时代中最先进的医学体系之一,其内容包括非侵入性的外科手术、骨折处理,以及药典等 。
古埃及医学影响到后来的古希腊医学、波斯医学等,但其多数内容已经失传 。从19世纪开始,欧洲考古学家利用各种出土的文物与医学手稿,部份重建了它的内容 。
值得一提的是,在古代世界,埃及的医学一直享有非常大的盛誉 。从目前流传下来的“埃伯斯纸草卷”、“史密斯纸草卷”、“拉洪纸草卷”、“柏林纸草卷”、“伦敦纸草卷”和“赫斯特纸草卷”中,我们发现古埃及的医学涉及到眼病、胃病、心血管疾病、囊肿和疔疮的治疗与研究 。
值得一提的是,古埃及通过制作人体木乃伊和动物木乃伊,尤其是古埃及人熟知了人和动物的各种器官的形状、位置,并知道了某些器官的功能 。在埃及象形文字中,有100多个解剖学名词 。在“埃伯斯纸草卷”里,有专门记述人类心脏运动的内容:“医生秘诀的根本,就是心脏运动的知识,血管从心脏通过人体各部,因此任何医生……在触到头、手、手掌、脚的时候,到处都会触到心脏 。因为血管是从心脏伸向人体每一部分的 。”因此,埃及人把心脏看成是人体最重要的器官,是人的生命和智慧之源 。因此他们在制作木乃伊时,才把心脏留在体内 。
埃伯斯纸草卷1862年,西方学者埃德温·史密斯得到了两卷与众不同的古埃及纸草文书,他们都保存完好,上面记载了一些疾病的名称和医治的处方 。该发现为埃及学研究打开了一扇新的窗户,提供了古埃及医学的第一手资料 。其中最长的一卷几年后被埃及学家埃伯斯收购,从此,这卷纸草文书便称为《埃伯斯纸草卷》 。
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