后羿射日众人皆知,然而,这则神话的重点或许并不在“射日”,而在于射的必须是“十日” 。
一、十日神话
后羿射日的神话,记载在《淮南子·本经训》中:
话说在尧的时代,十个太阳忽然一块出来了 。一个太阳就可以普照大地了,十个一块还了得,于是天下大旱,不仅庄稼被烤焦,就连各种树木也枯死了,这导致百姓们没有了饭吃 。
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与此同时,各种凶禽猛兽,什么猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇之类的,全跑出来嚯嚯人类 。真是屋漏偏逢连夜雨,就这样,人类最危险的时刻已经到来了 。
尧这时挺身而出,使出了他的独门绝学——请羿帮忙 。羿是个善射的英雄,面对尧的请求,他义不容辞,便到各地去除害外兼公费旅游:
羿在畴华杀死了凿齿,在凶水杀死了九婴,在青丘泽射死了大风,在地下杀死猰貐,在洞庭斩断修蛇,在桑林擒获了封豨 。
最后,又往天上连射九箭,九个太阳非常配合地应声而倒 。从此以后,百姓们过上了幸福快乐的生活,尧因此顺应民心,当了天子 。
上面是射日神话的大概内容 。该如何理解这则神话呢?本文为趣历史原创,未经趣历史官方允许不得以任何形式转载 。
二、问题所在
过去对这个神话的解读是这样的:
很久很久以前,大地上发生了过一次非常严重的天灾,后羿射日就是对那场旱灾的记忆 。它反映了先民征服大自然的信念,套用曾经的口号便是“人定胜天” 。
这种解释有一定说服力,但是它的不足之处也很明显 。首先,让我们仔细审视这则神话,不难发现两个令人费解的问题:
第一,在许多民族中的神话中,太阳都是一个正面形象,然而在后羿射日里,太阳却成了一个危害人间的大反派,为什么会有这种特殊性?
第二,从经验来看,太阳只有一个,为什么神话中却有十个之多?难道是上古没有计划生育的缘故?
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对于这两个问题,过去解释的不足立刻原形毕露,因为它最多能回答第一个问题,而对第二个问题的解释却相当不充分 。
我们知道,十日神话不止出现在射日神话中,而且在山海经等其他古书中也多次出现 。这说明,十日的数目并不是一个被随便编造出来的数字,而是有着更深的内涵的,但上述的解释并没有考虑到这个问题 。
从以上的两大疑点来看,我们恐怕并没有理解这则神话的真实内涵 。
三、《山海经》中的记载
有关十个太阳的神话,除了《淮南子》中出现的后羿射日外,还有更多的是记载在先秦古籍《山海经》中 。
《山海经·大南东经》记载:东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名曰羲和,方日浴于甘渊 。羲和者,帝俊之妻,生十日 。
这里介绍了十日的爸爸妈妈及户籍所在地 。本文为趣历史原创,未经趣历史官方允许不得以任何形式转载 。
《山海经·海外东经》记载:下有汤谷 。汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北 。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝 。
又《山海经·大荒东经》记载:大荒之中,有山名曰孽摇頵羝 。上有扶木,柱三百里,其叶如芥 。有谷曰温源谷 。汤谷上有扶木,一曰方至,一曰方出,皆载于乌 。
这两段介绍了十个太阳工作的情形——十班倒(也就是一个太阳每个月只要上三天班,真是令人羡慕嫉妒恨),然后又说了下他们自己的住址——汤谷,以及交通工具——乌 。
《山海经》和《淮南子》都记载了十日神话,从表面上,它们刚好能构成一个完整神话:
前者记载了十个太阳的家庭背景、出生情况、工作情况等,这是前半生 。后者则讲述了十日后半生的悲惨结局——九个兄弟都被杀,只剩一个孤零零地存活与世间 。更凄惨的是还要当一辈子苦力,全年365天无休止地工作 。
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