上官婉儿或与皇后公主同被杀尸体遭乱兵侮辱( 二 ) _上官

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更何况看看上官婉儿死时的情况，也不难得知宫廷内外杀戮现场的混乱。据说李隆基联合了羽林军首领葛福顺等攻入玄武门，杀死三人后，又分遣万骑收捕韦后余党。当时不仅中书令宗楚克及其弟、左仆射韦巨源被杀，马秦客、杨均、叶静能这些韦氏徒党也被枭首，而且兵部侍郎崔日用还率军杀入韦氏亲族聚居的城南杜曲，“襁褓儿无免者，诸杜滥死非一” 。杜曲、韦曲是门宗强盛的韦、杜两大家族的聚居地，民间历来有“城南韦、杜，去天尺五”之说。其时韦氏被灭族，连杜氏也无辜受害，官兵大开杀戒，婴儿不免、血肉狼藉的场面可以想见。且兵众践踏之下，首罪者的头颅、尸身能否存留更是一个问题。
另外，如果没有朝廷的允许，无论家属或亲戚朋友都是不敢光明正大去收尸的，当然也不能举行切合本人级别身份的葬礼。韦后及安乐公主的收葬乃朝廷明令，上官婉儿恐怕也不例外。其墓葬和墓室、俑人等都是二品的规格，而且砖券的墓室在短时间内修成也要费不少人力人工，如若不是朝廷下令，有关部门按制执行，是不可能有此规模设施的。其葬事应当是完成的，只是其尸身是否保存完整不得而知。
其实，即使本人尸身完整，棺柩俱全，也难保一定能入土为安。因为不但子孙犯罪殃及父祖，即自身由于某些政治原因或者死后发现罪责也可以被斫棺弃尸。上官婉儿没有直系亲属，受后世牵连的可能性似乎不大，但是否会由于其他原因而墓室被官家所毁呢?须知在此之后不久还有一桩公案，这就是武则天之女太平公主的企图政变和最终被杀。
史书说太平公主多权略，武后以为“类己”，婉儿由于武则天之故，与太平的关系自然密切。太平公主于中宗朝权柄不殊，中宗崩后，立温王重茂为太子，以韦后和相王辅政的遗制就是由太平公主和婉儿同拟。玄宗朝宰相张说在为婉儿文集题序的最后说：“镇国太平公主，道高帝妹，才重天人，昔尝共游东辟，同宴北渚，倏来忽往，物在人亡。悯雕管之残言，悲素扇之空箧，上闻天子，求椒掖之故事;有命史臣，叙兰台之新集，凡若干卷列之如左。”意思是太平公主由于昔日的同行共处，悲悯婉儿的死亡，痛惜其才情的流逝，故以保存宫廷故事为名，请求皇帝将其著作收为文集。也就是说，婉儿的文集其实不是常说的由唐玄宗，而是由太平公主在其死后不久就提出编纂了，时在太平被杀之前，可见两人感情之深。太平公主被玄宗及其手下认为是凶滑无比，相比韦后和安乐，对玄宗政权更有切身之害、锥肤之痛。那么，玄宗会不会因为发现婉儿与太平勾结的更多罪证，或者从对太平的憎恨殃及婉儿，追加其罪而下令再行抛棺弃尸呢?当然这样说目前尚无依据，只是一种揣测罢了。
总之，李、武政权的帝位和夺权之争一直延续到玄宗朝，其间跌宕起伏，惊心动魄，参与者的命运自然因政变而死生。不过大多数政敌常常不是直接被杀，而是被放逐远地，历来对重大犯罪也都是如此，皇子王孙概不例外。武则天时代李氏子孙就多被放逐远州，他们常常是流放后再被杀，或者因条件艰苦而病亡。而一旦贬官流放，本人及家属无论生死，没有朝廷的赦免是不能回到京师的，所以死后大多也只能葬在贬所，只有获得朝廷批准才能将棺木或尸骨重新迁归京师。
中宗至玄宗是为流贬者平反最多的时期，皇族或外戚被平反迁葬后，往往重新举行隆重葬礼。章怀太子李贤和中宗李显都有过流放的历史。李贤被流于巴州，死于武则天酷吏丘神勣之手。虽得追封雍王，但直到中宗反正，才由其子迎柩还京。