这就是魏晋风骨，哗众取宠，聚众胡吹，清谈误国( 二 ) _风骨

西晋的太尉王衍是清谈事业中的领军人物。王衍“盛才美貌，明悟若神”，清谈起来，“每捉玉柄麈尾，与手同色”，这副唬人的长相就能先在气势上压倒对手三分;再加上他的口才也达到了滔滔不绝、口若悬河的高深造诣，号称“口中雌黄”，所以历次辩论都是无往而不利。擅长开大型清谈会的王衍是当时世家大族的偶像级人物，“后进之士，莫不景慕放效”，很多人受到了他的感召和启发，从此义无反顾的投身于清谈事业中去，至于国计民生这类俗务，那就是爱谁谁管了。
永嘉之乱和五胡乱华后，幸存下来的中原贵族们搬迁到了江南，清谈也随之在东晋扎根，并取得了进一步的发展，东晋的首都健康就是清谈重地。当时的名士如王导、王羲之、谢安等，无不是雅量非凡，妙善玄言的大家。在东晋，一个贵族要是不会唾沫横飞般的清谈，简直就和现在不会说英语、用电脑一样，一辈子也别想在清流名士中混出个名堂来了。
两晋时期名士们的另类和清谈其实是那时社会风气的一个缩影，虽然魏晋风骨看起来令人向往和陶醉，但在那光鲜的表面下，更多的是贵族政治的极端腐败，思想理论的空洞无物，人格品质的扭曲堕落和人民群众的悲惨困顿。
试想一下，如果一个王朝的精英阶层都以哗众取宠，聚众胡吹为能事，全然不顾施政爱民，保家卫国，那么这个国家的下场可想而知。所以西晋有五胡乱华，“将相王侯连颈以受戮，后嫔妃主虏辱于戎卒”;东晋是内讧频仍，“不思进取、主昏臣乱” 。当然在末世之中，直接受害的还是下层的劳苦大众。西晋末年，长安、洛阳等名城大邑“户不盈百，墙宇颓毁，蒿棘成林” 。东晋时期，全国人口仅仅是汉朝全盛时期的四分之一。“民风国势如此”，魏晋“疯”骨下的名士们若泉下有知，不知会做如何感想?
清谈领袖王衍被少数民族首领石勒抓住后，在将死之前，不禁幡然省悟，悲从中来，顾而言曰：“呜呼!吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日!” 这句话大概是对清谈误国这个词语所蕴涵意义的最好注解。
【这就是魏晋风骨，哗众取宠，聚众胡吹，清谈误国】