孙悟空是哪里的人？可能是在中国的这个地方( 二 ) _悟空

另有一个不知作者的元代杂剧《二郎神锁齐天大圣》里盗仙丹的是老二“齐天大圣” ，他的大哥叫“通天大圣” ，三弟则叫“小圣乃耍耍三郎孙行者是也” 。
而现存最早的，有孙悟空形象“前身”的，则是南宋作者不详的《大唐三藏取经诗话》中，有一个“猴行者” ，这时还不叫“孙行者” ，更不叫“孙悟空” 。
虽然现存的早期《西游记》故事，各有不同，但无一例外的孙悟空的老家，却都是“花果山” ，这个名字始终没变过。
1、《朴谚解》本里是“西域有花果山，山下有水帘洞，洞前有铁板桥” 。最后孙悟空也是被观音压在花果山下。
2、杨讷的杂剧《西游记》里是“山是花果山。山下有一洞，是紫云罗洞。”虽然没有明确说花果山在哪?但最后孙悟空也是被观音压 “将这孽畜压在花果山下，待唐僧来，着他随去取经便了。”由此可见杨讷的《西游记》花果山也应该在西域。
3、泉州傀儡戏《三藏取经》里是“我当初在花果山水帘洞” 。最后孙悟空也是被观音“禁在幽州野马桥下万丈花闪琉璃井中”
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4、元杂剧《二郎神锁齐天大圣》里是“我摇身一变，化做一个看药炉的仙童，扳倒药炉，先偷去金丹数颗，后去天厨御酒局中，再盗了仙酒数十馀瓶，回到於花果山水帘洞中，大排筵会，庆赏金丹御酒，岂不乐哉!”最后被擒拿，只提到“从今后改恶向善，朝上帝礼拜三清。”没说花果山在哪，也没说最后是不是被压在五行山或花果山下。
5、南宋的《大唐三藏取经诗话》里是“僧行六人， ……行经一国已来，偶于一日午时，见一白衣秀才从正东而来， ……秀才曰：‘我不是别人，我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助和尚取经。此去百万程途，经过三十六国，多有祸难之处。’法师应曰：‘果得如此，三世有缘。东土众生，获大利益。’当便改呼为猴行者。”虽然也没有明确说花果山在哪?但估计也是在西域，文中也没提过猴行者被压在什么山下。
可见孙悟空的家，什么什么“洞”的名字各有不同，而“花果山”这一很符合猴子形象的山名，却全都一样。
其中《朴谚解》本、杨讷的杂剧、《大唐三藏取经诗话》里，花果山都在西域，这也就是唐僧西行的必经之处。另外几部，都没有说花果山在什么地方，更没说是花果山在东海，而且是一座海岛。
图为唐僧取经线路
所以在明百回本《西游记》出现之前，孙悟空更多的是西域人氏，如果从唐僧刚出关不久就遇到孙悟空的话，孙悟空最有可能是“新疆吐鲁番人” ，这里盛产瓜果，倒也符合“花果山”这一名字。“水帘洞”这一名字是不是受“坎儿井”的启发呢?
我们今天再回过头来看，其实孙悟空是“吐鲁番人” ，更符合故事发展的逻辑，唐僧要从此地西行取经，孙悟空是西域人氏，人头、地理都熟，能够更好的保护唐僧。
如果我们从时间最早、内容最完整和明百回本内容最接近的，当属杨讷的《西游记》，我们以此为例，其实杨讷的花果山在西域，最后又被压在花果山，等着以后唐僧来救，然后保护唐僧。故事上完全合乎逻辑，而且简单明了。