揭秘晚清衙门的权力排名:官衔大的未必有实权

晚清衙门的“权力排名学”
“衙门”这个词 , 我总是联想到它的谐音“爷们” 。事实上 , 衙门就是由一大帮“爷们”构成的 。以清代县衙门为例:
正印官知县 , 秩七品 , 一县最高行政首长 , 老百姓尊称为“太爷”;知县手下有一班供其差遣、具体执行公务的书吏、衙役 , 也被小民尊为“差爷” 。另外 , 朝廷通常还给州县配备了若干佐贰官 , 作为县太爷的副手:县丞 , 秩八品 , 县衙的第二把手 , 相当于常务副县长 , 人称“二太爷”;主簿 , 秩九品 , 分管粮马或治安的县第三把手 , 人称“三老爷”;典史 , 未入流 , 分管一县治安 , 县衙第四把手 , 人称“四老爷” 。
以上四位“爷们”(知县、县丞、主簿、典史) , 是进入行政序列的朝廷命官 , 具有正式的国家干部身份 。除此之外 , 衙门还有一帮人物 , 并非国家干部 , 胜似国家干部 , 也绝对称得上“爷” 。
首先是幕友 , 俗称“师爷” , 即知县私人出资聘请的行政顾问、行政秘书、行政助理 , 但地位比现在的县长助理之类高 , 与知县大人以宾主相称 。一个小县少说也要有两位师爷 , 分理钱谷(税务)与刑名(司法);大的县份 , 师爷则多达七八位乃至十多位 , 除了钱谷师爷、刑名师爷 , 还有什么书启师爷(起草公文)、账房师爷(财务会计)、知客师爷(招待宾客)、挂号师爷(掌管函件) , 等等 , 以致清代有“无幕不成衙”之谚 , 幕友又以绍兴师爷为著 , 所以又有“无绍不成幕”之说 。
知县雇用的长随、家丁 , 即官之仆役 , 地位虽卑 , 但仆以主贵 , 也被称为“二爷” 。他们的工作是为县太爷办差、跑腿、伺候左右 , 根据分工不同 , 长随有门丁(传达室大爷)、跟班(生活秘书)、司仓(仓管员)、管厨(后勤)、司签(办公秘书)等 。有的衙门 , “二爷”还有自己的跟班随从 , 供自己使唤 , 俗称“三爷” , 又称“三小子” , 说白了 , 三小子就是仆役的仆役 。平日知县有事要吩咐胥吏衙役 , 按例由门丁传谕 , 不过门丁并不亲自传唤 , 而是转头叫“三爷”去跑腿 , 受传唤的胥吏衙役进入内衙 , 也由三小子陪领 。
衙门里还有另一批人也被称为“三爷” , 即舅爷、姑爷、少爷的合称 , 我在这里用来泛指官亲 , 官员的远亲近戚乃至干亲熟人 , 都可以归入官亲之列 。古人外出当官 , 常常拖家带口赴任 , 亲朋好友也会跟随着到任谋个差事 。现在所谓的“裸官” , 在以前是很少见的 。
以上三类“爷们”(师爷、二爷、官亲) , 大致属于前人所说的“无官之责 , 有官之权”的隐权力者 。一个值得深究的问题是:作为隐权力者的三类“爷们” , 与具有正式官员身份的“佐贰老爷”相比 , 谁的权力更大?谁更受到吏役、百姓的敬畏?
这里我卖个小小的关子 , 先来转述一段《官场现形记》的故事:
话说湖北武昌省城有一座龙华寺 , 很是繁华 , 合城文武官员 , 空闲时候都走来“随喜随喜”(指捐献香油钱) 。寺里方丈只管清修 , 不问别事 , 执事的另有知客僧 , 专管应酬客人以及同各衙门来往 。这龙华寺里的知客僧 , 法号善哉 , 能言会道 , 非常有人缘 , 当知客僧不上一年 , 凡是湖北省里的贵官显宦 , 豪贾富商 , 他没有一个不认得 , 而且还没有一个不同他说得来 。他更有一件本事 , 是这些大人老爷们的太太 , 尤其没有一个不喜欢到他寺里走动 。