揭秘：恭亲王奕訢外号鬼子六是怎么来的？( 三 ) _鬼子

果然，这一奇招击中了对方的软肋。倭仁赶紧上折申明，以前所说的“天下之大，不患无才” ，不过是“以理度之” ，并不是实指其人，请不必另行设馆，由奴才督饬办理。奴才并无精于天文、算学之人，也不敢妄保。这就等于宣告竖了白旗，败下阵来。
奕訢实在气不过，乘势进逼，再次奏请命倭仁在总理衙门行走，让他在对外交涉中凭借忠信礼义去制胜洋人。此举显然有意报复，但对倭仁这种人来说，也不算过分。朝廷又予批准。
【揭秘：恭亲王奕訢外号鬼子六是怎么来的？】倭仁既然“存心正大” ，脑袋里充满了忠信礼义，而这又是制胜洋人的法宝，理应乐于接受，尽力报国，在与洋人的交涉中大展身手，制敌于死命。可是，他却豪气丧尽，当了缩头乌龟，屡次上折恳请辞职，连对朝廷也不讲忠信礼义了。朝廷不允。他不能再辞，装作高兴的样子骑马莅任，走到中途，故意坠下马来，遂以足疾乞求开缺休养。朝廷也不勉强，解去他的兼职，只保留了一个大学士职位。
倭仁与奕訢的争论结束后，又有候选直隶知州杨廷熙上折，借口“天象示警，人言浮动” ，力言同文馆之失，请予撤销。据说这是倭仁授意的。慈禧根本不相信“天象示警” ，指斥杨廷熙荒谬，并警告倭仁开“党援门户之风” ，但未予深究。
争论到此结束，奕訢取得了胜利。
谁报考就与他绝交
但是，绝大多数士大夫的头脑中仍是陈腐观念，只知以讲些“尊王攘夷”的套语自鸣得意，一听有人谈外交，就斥之为汉奸大佞，痛诋不遗余力，绝不思取人之长，补己之短。即使到1875年与外国建交时，情况也没有改变多少。有一位公使的随员向礼部尚书祁寯藻辞行，祁寯藻叹道：“你好好一个世家子弟，为何也入洋务?甚不可解。”郭嵩焘出使英国时，竟然无人应选随员。三年任满回国后，他请假回湖南原籍，乘坐小轮船，其时湖南内河尚无轮船运行，湖南人见了大哗，说他沾染洋人习气，大集明伦堂，声罪致讨，并焚毁了轮船，郭嵩焘吓得不敢过问。
当时的风气就是这样。因此同文馆刚开始招生时，某位翰林对人说：“你如赴考，便非我辈，将与你绝交。”这次招生时，湖南、湖北的京官首先发出通知说：“凡我同乡，如有报考同文馆者，薪水较优，此后可以不分印结(清制，凡外省人在京考试及捐官，皆须在京同乡京官为具保结，上盖六部印。保证文书叫结，盖印的结叫印结) ，公事较繁，庆吊可以不相闻问。”表示谁报考就与谁绝交。
奕訢与倭仁争论过后，一些人仍在背后攻击奕訢“以夷变夏”(夏即华夏、中国) ，骂他是“鬼子”、“鬼子六”、“六洋鬼子”(奕訢在兄弟中排行第六) ，骂他主管的总理各国事务衙门为“鬼使” 。还有一些人撰写了这样的对联：“诡计本多端，使小朝廷设同文之馆;军机无远略，诱佳弟子拜异类为师” ，予以冷嘲热讽。更有人散布流言飞语，说什么“胡闹!胡闹!教人都从了天主教。”李慈铭也在日记中极其不满地写道：今年开同文馆， “选翰林及部员之科甲出身、年三十以下者学习行走，则以中华之儒臣，而为丑夷之学子，稍有人心，宜不肯就，而又群焉趋之。盖学术不明，礼义尽丧，士习卑污，遂至于此。驯将夷夏不别，人道沦胥，家国之忧，非可言究。朝廷老成凋谢，仅存倭公(倭仁) ，然谋钝势孤，无能匡正，而尚见嫉于执政，龃龉于宫廷。”