古人是怎么区分上贵，中贵和下贵的？

【古人是怎么区分上贵，中贵和下贵的？】富贵二字向来为世人所重，也是古代命理学研究的重点。就富贵二字，古人又定出三个层级，有了上中下的区分。（图片来源于网络）

《五行精纪》的《三元有地而贵，四柱递合而荣》一节中，列举了二十种可以让人“贵”的组合。这二十种组合分别是：1. 遇四贵而归者；2. 遇五行本位及华盖而贵者；3.遇正天乙而贵者；4.遇本家禄而贵者；5.遇干合而贵者；6.遇正官印而贵者；7.遇天乙神而贵者；8.遇天乙贵神合而贵者；9.遇禄马同位而贵者；10.遇支干四字全而贵者；11.遇驿马而贵者；12.遇贵神足而贵者；13.遇带三禄而贵者；14.遇君相五行而贵者；15.遇贵窠而贵者；16.遇命合禄合而贵者；17.遇食神福会而贵者；18.遇三支迭三奇全而贵者；19.遇胎生元命而贵者；20.遇学堂而贵者。
《五行精纪》中说，这二十种组合出现不一定就能为贵，但是如果一个八字中同时出现以上二十种组合中的其中几个的，则为贵的几率会更大。原文是这么说的：“以上分为廿例，非为遇一例便为贵人” ，可见古人做学问是十分严谨的。

《五行精纪》认为， “贵”可以分为三类，包括上贵、中贵和下贵，而区分这三种贵气的标准，则是以八字中有几种上述组合为依据。八字中“占例数多者为上贵，谓台相两府之人也；占例数中者，为中贵；谓侍从清华也，占例数少者，为下贵，谓带贴职并朝奉郎” 。同时对下贵又分为几种：“入为省郎清望之官，出历监司蕃府之任。若知小州军者，在下等也。占例数又少者，京朝官而已。又少者选人而已” 。这是我在古籍中第一次看到贵气的划分标准，同时也是我所看到的最清晰的贵气划分标准。
当然，古人对上述二十种组合也并非“一视同仁” ，而是有所分层。最好的一层是四贵位、五行本位、正天乙本家禄、禄马同乡，同时不犯冲破刑者。第二层是“上下合正官、正印、华盖、天乙、贵人”、合生马同位有气贵神，支干四字全，贵神足，君相五行带三禄以上。最差的一层是食神福会，三支又三奇，全干合胎生元命学堂无气贵神，病马绝马禄合马合六合贵窠。
对于命理爱好者来说，大家对上述二十种组合中的大部分都能理解，但对其中几个组合可能比较生疏，我在这里略加说明。
“四贵”即“胎、长生、旺、库” ，是天干的十二长生状态，它跟十二长生所代表的旺衰状态有关系，但也有区别。这里要特别说明的是， “旺”指阳干的临官和阴干的帝旺。
“五行本位” ，就是地支三合为天干同一个五行，比如命主为丙丁火，地支见寅午戌全，等等。戊己土就是辰戌丑未全。
“本家禄” ，其实就是干禄。 “甲为寅人之禄，乙为卯人之禄，丙戊为巳人之禄，丁己为午人之禄，庚为申人之禄，辛为酉人之禄，壬为亥人之禄，癸为子人之禄，辰戌丑未人无本家禄” 。

“支干四字全” ，就是四柱中有同样五行的干支有四个以上，比如命主为甲，天干有乙，同时地支还有寅和卯。不过，这种四字全的八字在子平法中一般以偏枯来看，并不一定被认为是贵。

“三禄” ，就是八字中有三个干禄。其实这种情况在子平法中很多时候也以偏枯来看。禄命法和子平法在理论上还是有很多不同之处。

“君相五行” ，纳音“五行以生旺为君，临官为相” ，其实就是纳音五行在四柱中同时有临官和帝旺。这种情况似乎也有点偏枯的意思。