【二、“相风鸟”与“凤凰”】
鸟除了在时间历法中扮演重要角色之外，还有人们最熟悉的展翅翱翔于天际的“飞行员”形象 。古人由于生产力水平低下，生活环境恶劣，再加上由于上古原始时期人们特色的“万物有灵”的思维特点，他们会把一切崇拜的、而且不能用科学解释的现象都尊奉为神灵 。先民们将鸟类动物视为神灵动物，幻想藉鸟的神力来往于天地之间，并与神灵沟通 。
而对农业生产和人类生存影响最大两大自然现象——太阳和风——也被尊奉为“太阳神”和“风神” 。但是在文字体系尚不发达的上古时期，人们只能通过画画的方式将一些日常事件记录在案 。如果说画“圆”或者“重圈”就能表达“太阳”的意思，那么“风”要如何用图画的方式表达出来呢？

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重圆圈与鸟纹的组合：这是河姆渡文化最有象征性的图像母题 。上古农耕社会，原始先民将太阳绘制成重圈圆的图形，鸟纹与重圈纹组合在一起更加具有神圣色彩，人们将这一图案绘制在不同的神圣器物上展现了人们的信仰和物品的尊贵 。

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《山海经》中的金乌负日图

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鸟能飞行，是自然界中能与太阳最接近的动物，太阳日出日落的自然规律与鸟类的飞降规律极为接近，于是古代有以鸟代日的崇日观念 。
在远古先民眼中，太阳的变化、四季的轮换与风的变动紧密相关联，古人认为，风是太阳的使者，可以直接影响庄稼收成和人类生存，人类对于风的力量充满无限的恐惧和崇拜之情，但是在自然界的万物生灵中，唯有鸟类是可以御风而行的，且鸟类的迁徙、显隐都与气候密切相关，人们用鸟的造型制造“相风器”（如下图），用鸟来预示风的流动、方向及态势，而如前文所述，候鸟就是远古先民的“气象预报员” 。

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东汉时长安灵台上用来测风的相风鸟

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我国有不少古建筑上装有相风铜凤凰

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国外的风信鸡

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世界气象组织百年气象站徽标（徐家汇）
在舜禹时就有“相风鸟”，用木制成鸟形，置于竿上，鸟能自由转动，其头所指即为风向 。所以难怪中国百年气象站的徽标上也会有一只形如凤凰的“相风鸟” 。
古人在利用春来冬去的鸟侯创造鸟纪时间观而使得在用鸟方面达到顶峰 。后世的人们采取这些有关鸟纪的禽鸟类形象，形成了后世百鸟之王的“凤凰”神兽造型 。

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也就是说，古人在绘画、记录的时候，用“鸟”来表达“风”的含义，而且还在这个基础上，将但凡能够飞行或者拥有羽毛的动物都分别取象，人为地创造了一个“百鸟之王”——凤凰——的形象 。古人将 “凤”、“风”与鸟的形象联系的是如此紧密，以至于此二者在造字之初都具有一样的取象自鸟的甲骨文造型（如下图）
（a）甲骨文中“凤”字造型
（b）甲骨文中“风”字造型

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