历史上最早预见安禄山谋反的竟然是李白!

【历史上最早预见安禄山谋反的竟然是李白!】“安史之乱”爆发前 , 曾先后有三位高官向唐玄宗说过安禄山会谋反 。据《旧唐书》记载 , 张九龄因为讨厌安禄山的“狡黠” , 所以告他“面有逆相”且有“狼子野心”;王忠嗣因为李林甫对自己“日求其过” , 于是告他的亲密同伙安禄山日后“必反”;杨国忠因为担心安禄山与自己争夺相位 , 因此多次“上前言其悖逆之状” 。
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在古代 , 把“谋反”的帽子强扣在别人头上 , 是一种比较常见的政治斗争手段 。在个人喜恶、个人利益、个人权欲面前 , 无论是风度翩翩的张九龄 , 异常奸诈的李林甫 , 还是粗鲁霸道的杨国忠 , 都把颇受皇帝宠爱的安禄山视为“眼中钉、肉中刺” , 都欲除之而后快 。因为没有真凭实据 , 所以他们的说法均属主观臆断和恶意诬陷 。
其实 , 最早预见安禄山谋反的人是李白 。天宝十一年(752)十月 , 李白在游历途中去了一趟范阳 , 即幽州 , 也就是安禄山的大本营 , 亲眼目睹了安禄山的嚣张气焰 , 客观地预见了安禄山谋反的必然性 。离开幽州后 , 李白写了一首诗 , 题为《幽州胡马客歌》 , 诗中的“胡马客”暗指安禄山 , “绿眼虎皮冠 , 笑拂两只箭”写出了安禄山的飞扬跋扈 , “疲兵良可叹 , 何时天狼灭”则道出了自己的忧国之思 。
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李白之所以有这种敏锐觉察和正确判断 , 笔者认为有以下原因:其一 , 李白经过两次官场上的失败 , 政治警惕性有了进一步提高;其二 , 李白被“赐金还山”后身处局外 , 更容易清醒地认识问题;其三 , 李白与安禄山都具有胡人血统 , 更容易洞悉同族人的心思 。流放夜郎遇赦后 , 李白在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一诗中也回忆了当年他在幽州的所见所闻 。“戈”和“鋋”均为古代兵器 , 李白用一句“戈鋋若罗星” , 犀利地揭露了安禄山跃跃欲试的狼子野心 。
对于如此重要的军事情报 , 李白既没有上报朝廷 , 也没有密奏皇帝 。应该说 , 李白有难言之隐 。当时 , 安禄山正红得发紫 , 昏聩的唐玄宗对他百般信任和恩宠 , 连御史大夫和当朝宰相都扳不倒他 , 李白一个被谗逐的文人 , 所说的话又有多少分量呢?再者 , 王忠嗣、杨国忠因为说过安禄山的坏话 , 一个被贬职 , 一个遭白眼 , 如果换了李白 , 恐怕只有被砍头的份了 。所以 , 一句“心知不得语” , 反映出了李白当年心存畏惧、有话难诉的矛盾和尴尬 。
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把话放在心里面 , 把预见写在作品中 , 是李白的无能为力、无可奈何的一种选择 。此后 , 李白继续他的游山玩水 , 继续他的求仙访道 , 甚至想用“栖蓬瀛”的方式来避世 。天宝十四年(755)十一月 , “安史之乱”爆发后 , 剑法高超的李白不但没有投军报国 , 反而和普通百姓一样选择了仓皇“南奔” , 甚至认为“乐毅倘再生 , 于今亦奔亡” 。国难当头 , 李白这一系列退撄逃避的做法 , 既反映了李白在政治上的消极和绝望 , 也反衬出了“盛唐”表象下的昏暗和腐朽 。