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夫禀阴阳而生天地间，故造化之赋于人也。禀造化而生，物亦如之，莫不由阴阳变化。是故推人吉凶休咎，斯理昭著。然术家之法固多，究征索子平之外未有矣。子平一法，专以日干为主，而取提纲所藏之物为令，次及年月时支以表其端。凡格用月令提纲，勿于傍求年日时为格。今人多不知其法于此，百法百失。譬如月令以金木水火土为要，但有一事而定言之，若于傍求则有失误。取其月令实事，则以遍求轻重深浅，格局破冲可也。西山易鉴先生得其通变，将十格分为六格为重。曰官、曰印、曰财、曰杀、曰食神、曰伤官而消息之，无不验矣。其法曰:逢官看财，逢杀看印，逢印看官，斯有奥妙不传之法。取四者不偏不倚，生克制化，而遇破体休囚为下运。有生有去为福，有助有剥为祸。其理深长，最宜消详切当，不昧庸术，宜熟读幸力口免焉。

天地之间无物不是阴阳养育的，
作为万物之灵的人类，
也都是阴阳相互作用，相互滋养，相互氤氲的结果。
因此，追溯命运中的吉凶祸福也需要依据阴阳之理。
研究命理的人虽然有很多，但只有徐子平先生的理论最成体系。
子平先生论命，
【|宝法篇第一】专以日干为主，
以月令为提纲，
提取出月令中所藏透出天干之物，
命格中以月令作为提纲，
就不要求年柱、日柱和时柱为提纲。
现在人不知道这种方法，
所以用其他途径百用百失。

例如说，月令以五行为要，
但要有一事来断定是非。
如果旁求其他就会出现失误。
这里的意思是说，
以月令为中心，
月令透出与他干生克和月支与他支产生作用为根据，
一个作用必有一事。
事情的好坏则求之于对格局的影响。
西山易鉴先生通晓其中的变通之理，
将十格又分为六格，
即官星、印绶、财星、七杀、食神、伤官，
按照六种取格断命非常灵验。

具体说来，
这种方法是命局中有官星，就要看财星；
命局中有七杀，就要看印星；
命局中有印绶，就要看官星。
这是一种非常奇妙的且不传人的方法。
吉星的生克制化最好是不偏不倚的，
吉星遇到休囚冲刑多为不好的命局。
有生有去为福，有助有剥为祸。
所谓有生有去，
就是吉者生凶者去。
所谓有助有剥，
就是吉弱者助，凶旺者剥。
也可以专指所用，
用神弱者需生助，
克用神者需剥夺。
总之，其中的道理是很千变万化但不离其宗旨的，
学习命理的人应深入学习，
而不应胡说乱猜，
只有读熟才能理解其中深刻的哲理。

下看一例：
癸酉辛酉乙丑辛巳；
乙木生酉月，七杀格，
巳酉丑三合金局，
杀强身弱，
本应从杀，
但癸水偏印化杀生身，
杀印格成。
这就是所谓逢杀看印，
最后一路到内阁总理。