清朝历史上曾国藩的救国之道为什么不行?

19世纪,“中原王道”穷途末路,在理论与实践上都走入死胡同 。晚清名臣曾国藩是中原王道“实践与理论相结合”的最后一个代表人物 。在造反的农民军眼里,他是嗜血的头狼——“曾剃头”;曾国藩攻下太平天国首都南京(当时称天京)时,制造了早于日本侵华七十年的浩劫——南京大屠杀 。他在整个过程中,不仅不对部下的胡作非为稍加制止,而且指使其弟曾国荃参与其中 。
史料记载,湘军进入南京后,见人就杀,见屋就烧 。直杀得南京城内血流成河,尸体涌进长江,几乎使江水不流 。清人记载:“金陵之役,伏尸百万,秦淮尽赤;号哭之声,震动四野 。”所谓伏尸百万,除了战死者,就是曾国藩在城内外屠杀的平民 。“皖南及江宁各属,市人肉以相食,或数十里野无耕种,村无炊烟 。”这次屠杀最保守估计也应该在50万人以上,清人所说的伏尸百万也是有可能的 。而屠城和对城市的毁坏程度也是历史之冠 。屠城、焚烧城后,南京连一棵完整的树都找不到了 。太平天国强盛时,南京城最多有100万人 。但到光绪登基的1875年,人口还不到50万 。后来李鸿章署理两江,认为南京城需要百年方可恢复 。
据传,由于曾国藩在南京的屠杀手段残暴,当时南京小孩夜哭,妈妈说“曾剃头来了”,小孩就立刻收声 。可见,这是一匹多么令人恐怖的“头狼” 。但在“夷人”眼中,曾国藩却是另一张“温良”的面孔 。“天津教案”验证了曾国藩“窝里横”的“圈中狼”本性 。1870年6月21日,因怀疑法国天主教堂“贩卖人口、虐杀婴儿”,天津发生数千名群众攻击教堂事件 。包括神父修女、法俄国侨民和中国信徒在内的50人被杀,法国领事馆被焚 。事件发生后,英、美、法等国联合提出抗议,并出动军舰兵临城下 。朝廷派直隶总督曾国藩前往天津办理天津教案 。
【清朝历史上曾国藩的救国之道为什么不行?】天津民众以为这位曾帅会像平“长毛之乱”那样痛击“夷狄”、让中国人扬眉吐气 。然而曾国藩到天津后,经过一番“深思熟虑”,决定赔偿“夷狄”损失46万两银,派使团至法国道歉 。并且按照法国开出“杀人名单”,“但冀和局之速成,不问情罪之一当否”,不问情节轻重,对本国“刁民”大开杀戒 。曾国藩办案结果,令民众大失所望,曾的声誉就此一落千丈 。有人认为这是曾国藩的一次外交失误 。但我认为这是“圈中狼”必然表现 。只不过之前人们尚未看清他的真实面目——终其一生,曾国藩践行的还是名为“中原王道”、实为“中原狼道”的四字基本原则:内残外忍 。
对“中原王道”,曾国藩除了实践,还有“理论贡献” 。在晚清行将就木时刻,曾国藩给出了“救国之道” 。认为治理天下的办法,在于如何运用孔孟的“王道”(指儒家的三纲五常)和法家的“霸道”(指法家的刑狱杀罚一套暴力镇压工具) 。提出盛世用“王道”,乱世用“霸道”,平时互为参用 。可见,所谓“救国之道”还是没有脱离荀子思想——“将儒法二家的统治思想加以结合”范畴 。曾国藩在镇压内部“羊群”起义时,喜欢大开杀戒,甚至达到滥杀地步 。就是出于信奉“乱世用重典” 。在对外关系上,曾国藩主张凡事以“孔孟之道”应对,认为“夷务本难措置,然根本不外孔子忠信笃敬四字”,显然,这也是老调重弹,无外乎儒家“怀柔远人”春秋大梦 。正如王阳明的“心学”不能阻止大明王朝倒退一样,曾国藩的“王道”也不可能挽救大清王朝走向灭亡 。一切跳不出儒家圈子的理论,都不可能让中国出现质变 。19世纪末叶,中外有识之士早已经看出,中原王道已到穷途末路 。