诸葛亮费劲杀这人没成想帮司马懿大忙( 二 ) _诸葛亮

总算捱到了祁山前线，司马懿在易守难攻的险要处安营扎寨，固守不出。虽有木牛流马运送军粮，但是赶上连阴天，道路难行，运输困难，诸葛亮这次出征再次遇到了军粮危机。因此，诸葛亮迫切希望与司马懿一战，分出胜负，但是司马懿任凭蜀汉士兵挑战，百般辱骂，只是龟缩不出。
天天听蜀汉士兵组方阵前来骂战，曹魏诸将愤懑万端。直至蜀汉征西大将军魏延，亲率帐下五千精锐前来挑战，大家终于忍无可忍，纷纷请战，公然对司马懿说：“公畏蜀人如猛虎，难道不怕天下耻笑吗?”
堂堂大将军，竟遭如此不敬!司马懿暗暗冷笑，他懂得这全是由张郃做参照物，诸将才得以如此不逊，甚至这一切尽出于张郃的怂恿。可是，司马懿不动声色地说：“当战则战!”
司马懿说得斩钉截铁，诸将听得一头露水：何时当战?
司马懿坚守不出，诸葛亮军粮减少却无计可施，而后方负责督运粮草的李严，却派参军狐忠、督军成藩来到前线，传话给诸葛亮，说粮草难以为继，退军为宜。诸葛亮无奈，只得回师。当斩则战，司马懿对诸将说。诸葛亮一开始撤军，司马懿就大张旗鼓地下令追击。张郃说：“不!”张郃认为，诸葛亮粮尽必退，我军主力应该继续停驻，保持不敢与敌军交表面，以麻痹敌人，同时分遣奇兵偷袭敌军身后，出其不意，攻其不备，定有斩获。先前畏蜀如虎的司马懿，此时却豪气冲天，非要张郃带领主力追击，与诸葛亮主力一较生死。张郃说，围城必开出路，归军勿追，追则入死地。司马懿暗说：就是要你入死地!
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这时，二人在军中的权力是不同的。张郃这时拥有假节的权力。“假”的意思是暂时持有，“节”是把牦牛尾挂在上面的竹杖，象征朝廷，苏武出使匈奴被扣押牧羊，仍然时刻持节，表明自己是汉室臣子。假节可以在战时杀违反军令的无官位的人。司马懿则拥有假黄钺的权力。黄钺是用黄金做装饰的大斧，本为天子专享仪仗，假黄钺则是代替天子出征，可以在任何时候斩杀任何人。曹叡让司马懿享有这样的权力，本是为了让他加强对军队的控制，可是，司马懿却可用来斩杀看不顺眼的人——包括张郃。
无奈，张郃只得领命，并在木门道追上了诸葛亮大军。木门道是木门水汇入渭水的必经之路，是一道狭长蜿蜒而两侧山势险峻的河谷，是一个绝佳的就高设伏点。诸葛亮早高处的岩石后面埋伏弓弩手，单等张郃到来。张郃在司马懿的强令之下，出现在了木门道，千百只铁矢呼啸着，争先恐后地飞向雅歌将军张郃。饮了鲜血的铁矢，在张郃的身上兴奋地颤动着。
司马懿得报，内心兴奋地颤动，却在极力在脸上挤出痛惜的表情：损我一员宿将!
耐人寻味的是，张郃战死之后，司马懿此后一改对蜀的冒进战略，敛军依险，只守不攻，即使受辱巾帼，也从不出战。此后四年，司马懿一直未与诸葛亮直接交战，直到把他耗死在五丈原。
司马懿平生对蜀汉作战，仅有的一次冒险出击，成功地将张郃置于死地。
星陨木门，曹叡当朝失态，叹曰：“蜀地未平，张郃却死，怎么办呢!”
老实人陈群心有戚戚，无比惆怅地说“张郃的确是良将，他是国家的依靠呀。”
在场的辛毗不愿意了，站出来拉着陈群的手，说：“陈公，你这是说什么话呢!建安末年，天下不可一日无武皇帝，等到文皇帝受天命后，大家就都说天下不可一日没有文皇帝，现在陛下龙兴，少一个张郃又怕什么呢?”
曹操死后谥号武，曹丕死后谥号文，辛毗拿这两位先帝说话，表面看来是拍魏明帝曹叡的马屁，其实是在为一个不在场的人说话——这个人就是司马懿。辛毗是在提醒曹叡，张郃不在了，但是还有司马懿可以担当大任。