仡佬族民俗仡佬族的送子之俗是什么习俗( 二 ) _民俗

灯会头人要给“龙生”缝制一身新衣服。寨邻人等来帮助玩龙灯。杀猪祭龙时，毛龙要将杀猪之人圈在当中，杀猪人要说一些“伏筮”再开刀。抽刀时龙嘴更凑上前去接猪血，俗称“领血” 。随后将猪破开，猪及头、脚、内脏全部用开水一煮以后，又要让龙头去嗅一嗅，俗称“上熟” 。
之后“先生颂读早已备好的“疏文”，火化纸线。主人领“龙生”跪拜，灯会头人赠他“易长成人、长命富贵” 。随后让“龙生”领着龙灯遍朝祖坟，烧香祭祖。晚上龙灯不能发亮，悄悄离去火化。人们不向主家道谢；主人和“龙生”也主动回避。
有的贫困人家，则与灯会商量，实行“接灯缴宝” 。趁元宵间原灯队来贺年时，主家备办夜宵，热情招待，头人祭祀一番，以缴来龙灯宝了愿。照旧俗如不履行“还愿缴宝”、“龙生”一生都好象欠债似的；有的人家下辈人也得为上辈人还愿缴宝。
“送菩萨”
其俗与送瓜，送宝相似，先要偷菩萨，并有选择地偷。以偷别人家“香火”（神龛）上的“梓潼帝君”为上品。因为梓潼帝君又名文昌帝君，主民间文运昌隆之事，为道教的重要神祗加上古有“桐生实子”的典故，所以俗称“送梓潼” 。实在偷不到梓潼菩萨，偷得“观音”也不错，老寿星、笑罗汉也可以将就，反正总称“菩萨” 。
一年之中何时都可以实行此俗。失去“菩萨”的人家，当然不能宣扬香火上的菩萨走失而被人取笑，知道是那么一回事就行了。送菩萨的人也不能张扬，悄悄地送。得到菩萨的人家，则将菩萨供奉在自家的“香火”之上，从此许下了一个“梓潼愿”，生子后再还。此后所生之子，有的取名“桐生”、“潼灵”、“桐喜”，有的取名“梓发”、“祖发”，有的直接名叫“菩萨” 。当孩子长到十多岁时，就要“还愿” 。
“还梓潼愿”等于办一次大的事务，要请傩坛班子来冲傩还愿，演出傩堂戏，闹热三至五天。最后，还要由“勾愿判官”来决定这一堂愿是“周”了或是“不周” 。
也就是说，要由扮演“勾愿判官”的坛主，表演“打卦”来决定：三卦打成“大合同”，即“阴卦”、“阳卦”、“顺卦”各一个，就算“周了”，意即礼心中训周到了；如果三卦打不出一个“大合同”，就算“不周” 。往后改期再还一堂愿，争取打出一个“大合同”来。
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