《水浒传》中入云龙公孙胜其人对梁山意味着什么( 三 ) _梁山

必须说明，像公孙胜这种人，几乎每个朝代都有，秦始皇时期的徐福，汉武帝时期的栾大，从本质上都是公孙胜的“先师” 。唐朝皇帝姓李，道教的祖师老子也姓李，道教成为唐朝国教也就理所当然。在这种氛围当中，袁天罡、李淳风的事情扑朔迷离，分不清他们是官家秘闻外泄还是民间的讹传。《水浒传》里的皇帝宋徽宗，他自称是道君皇帝。不仅人间这样，就是天庭还有个太上老君。可以说，公孙胜不过是这些人的影子而已。
事情到了这儿，我们终于明白，这个自立的王国就是作者的一个理想王国。在这个王国里，统治集团成员都没有妻子，他向人们表明，这里的人凭本事吃饭，没有裙带关系。这里不是没有女人，九天玄女是他们的保护神，还给了宋江一本天书，只不过这儿没有仅靠女人脸蛋富贵的外戚!这个王国恪守忠义，在忠义的旗帜下每个人的性情都得到了净化，不管是杀人越货的强盗、弄权枉法的官吏、专门前来剿杀义军的将军、两手沾血的出家人，还是富豪乡医，以及鸡鸣狗盗之徒，经过忠义的洗涤都是好汉。这儿有等级没有贵贱、有长幼没有尊卑，有的只是兄弟情义。这儿再也没有犯罪，每一个人都在此快活，这儿没有欺诈，这儿是朗朗乾坤，清平世界。
只不过，这儿没有土地，种不出粮食，他们缺少的正是最底层的 “养娘全不济事”的李逵的哥哥李达。公孙胜能够呼风唤雨，却唤不来粮食，他们只好到那个浑浊的社会里去“借”，其结果还是一伙儿强盗。这反映了一个问题，作者的这个理想，并没有现实事例的支撑，无论他怎样去挖掘，都找不到一个曾经的事例。相反，有州县有土地有粮食的方腊都没有成功，你宋江只有那些虚头巴脑的东西还想成功吗?当理想的光芒照不进现实，现实的无情就必然要扑灭理想的火焰。这就是梁山的结局!当宋江明白了这一点的时候，原来他所追求的，不过是一个玄幻的泡影，一切回归现实的时候，曾经的梁山泊不过是一个眼前的“廖儿洼” 。所以，他不要李逵再去折腾，他要李逵和他一道到另一个世界去。
公孙胜其人，昭示着一个理想王国的可能出现。但公孙胜比不上师傅罗真人地方就在于，他很晚才知道，这种虚幻的理想光芒照不进无情的现实。