《水浒传》中入云龙公孙胜其人对梁山意味着什么( 二 ) _梁山

可以做一个假设，当宋江或者梁山有难时，公孙胜为了兄弟之义或者是“天道公理”，下来帮助一把，完事以后回家去继续修行，他可以不在梁山泊占据一个位置。但是，他却实实在在地留了下来，究竟是为什么呢?师傅本不同意，他却再一次前去请示，这说明他是愿意在梁山上坐这个交椅的。问题在于，梁山上一定需要这样一个人坐这把交椅吗?现实世界当中，道士给人家驱鬼辟邪做道场，完事后走人，公孙胜为什么不走人还占着高位?回到我们基本的问题上来，公孙胜的存在，对梁山意味着什么?
李逵的一句话道破了天机。晁盖救得宋江上梁山，排完了座次，说起社会上所传言语一事，李逵跳起来说：“好哥哥，正应着天上的言语……晁盖哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝，吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师，我们都做个将军……”一句话道破了天机。在这里，只需说明一点，宋江这个小皇帝是什么?那就是太子。皇帝活着，太子也是臣子的君主，皇帝死了，太子接班当皇帝。也就是说，公孙胜的存在，意味着梁山就是一个自立的王国。李逵出身于社会的最底层，大字不识一个，凡事除了抡开板斧排着砍去，并不愿意去动心思，所以说，他都看明白的事情，梁山上还有谁看不明白?如果把公孙胜当做一个国师来看待，一切疑问都会得到解答。
宋江上山，公孙胜为什么要离开梁山?应该说他看得很清楚，将来这个梁山是宋江的，即便是眼下，宋江也已经当了一大半家。你看那宋江，只是让了一下第一把交椅，剩下的根本就不用让。可就是这第二把交椅还没有放稳屁股，他就已经发号施令，将领们新的一边，旧的一边，日后按出力大小排定座次。日后的宋江会不会需要“国师”，他必须看明白了再说。所以，他是需要宋江派人来请的。晁盖不需要再请他，他本来就是前去投奔晁盖的，如果梁山上仅仅只有晁盖当家，只要晁盖招呼一声：“兄弟，该回来了”，他就会回来。而宋江则必须要请，还要不止一次地请，坚决地请，否则，他就会继续当他的“出家人” 。
【《水浒传》中入云龙公孙胜其人对梁山意味着什么】再看那个罗真人，李逵劈了他，他反而看在李逵的面子上同意了公孙胜回梁山，这不是很反常吗?其实这很正常。戴宗进了公孙胜的家，公孙胜不出来相见，李逵要打要杀的，他只好(实际上是借机)出来相见。按照李逵的这个表现，以及公孙胜以前对李逵的了解，晚上李逵会做出什么事情来，你公孙胜应该事前有所预判吧?如果连李逵晚上会有什么举动都不能预判，还敢说是真人高徒?这样的人不用说出山当什么国师，恐怕连一个参军也当不好!因此只能说，李逵只是公孙胜和罗真人之间的一个“舌头”，因为这个人还是宋江最忠实的干将。公孙胜用这个“舌头”告诉罗真人，我想去，他们是真心的请我，我假如不答应，他们是什么事情也干得出来。罗真人听懂了这个“舌头”所说，我知道了，是你想回梁山，我拦不住你。但你必须记住，有些事情是有限度的(逢幽而止)，到了时候要记着回来(遇汴而还) 。
宋江为什么要请公孙胜回来?当他遇到一个装神弄鬼就会唬住他的军队的时候，他必须找一个更有“神通”的人来稳住阵脚。宋江的排座次终于用上了他，公孙胜自己把自己放在了这个位置。当宋江看到了这个人更大的潜在作用的时候，公孙胜的地位确定并稳固了下来。公孙胜得到了自己想要的东西，宋江也终于在公孙胜的帮助下弄到了一份蝌蚪文字，上面写着天罡地煞的座次名单。