清朝史上雍正和他的甄嬛们：甄嬛们死后出殡内幕( 二 ) _出殡

二是大出殡，由殡宫到陵寝。
我还是先讲讲皇帝的大出殡。清帝的棺椁停留在殡宫，时间长短不一。世祖2年2个月，圣祖近4个月，世宗1个月，高宗6个多月，仁宗6个月，宣宗10个半月，文宗1年，穆宗10个半月，德宗4个半月。可以这样说，梓宫在殡宫停放时间越长，嗣帝去行礼上香的机会就越多，尽孝的次数也就越多。可是，梓宫不能无限期地停留在殡宫，当陵寝工程完毕之后，钦天监就要择日选时，清廷就要安排出殡日期了。数百里的送殡路程，恭送人员是十分辛苦的。所以，世祖出殡时，王大臣引用古礼，阻止玄烨亲送宝宫，当时的孝庄文皇后也极力阻止，玄烨未能亲送宝宫至陵。自世宗开始，清帝打破了这一制度，均能亲送梓宫至陵。可是同治年间，咸丰帝出殡时，两宫太后接受了王大臣的奏请，以同治帝年幼为由，引用古礼，停止了同治帝亲送梓宫到东陵隆福寺，两宫太后及同治帝均在东直门外向咸丰梓宫辞行。然而，光绪年间，穆宗帝后梓宫出殡，两宫太后却未接受王大臣的请求，年幼的光绪帝被迫亲送，备受劳顿之苦。
关于卤簿，出殡时备有两种。一为法驾卤簿，一为骑驾卤簿。法驾卤簿使用于禁城内停棺之所，以及殡宫、芦殿、暂安处、陵寝大红门内、陵寝隆恩殿前，也就是灵驾停驻时，要设法驾卤簿。骑驾卤簿设于送殡队伍的前方，有起自京城内的，也有设在第一站芦殿后的，总之，是灵驾在行走过程中的卤簿。法驾卤簿在用后要交归陵寝大臣妥为保管，遇有大事时，在陵寝内使用。骑驾卤簿在灵驾到后第2日的享奠礼后，随同楮钱与冠服一同焚化。灵驾到东西陵，其梓宫并不马上就入葬地宫，要暂时安奉。世祖宝宫安奉于陵寝内芦殿之中;圣祖、世宗、高宗、仁宗、宣宗安奉于陵寝隆恩殿正中;文宗、穆宗安奉于隆福寺殡殿正中。安奉时间长短不一，多者数年，少者仅几天，如高宗10天，仁宗7天，而穆宗梓宫则多达近5年的时间。皇后棺椁停留在殡宫，时间长短也不一。与皇帝一样，当陵寝工程完毕之后，钦天监就要择日选时，恭请朝廷安排出殡日期。梓宫出殡前，要做好充分的准备，首先要准备好32人小舆及80人大舆、128人大升舆。然后要选用抬棺的夫役，从京畿选用。由皇帝、太后到皇后，俱选用7920人为抬棺夫役。这些年轻的夫役一旦被选中，要发给衣、鞋、帽，并给以银两。
出殡时，由于恭送人员众多，身份又不同，要修有不同的道路。梓宫所走路线为一条，人员众多，路宽而平坦。皇帝走另一条路，称御路，凡御路所经，要提前平整道路，黄土铺垫，以备应用。在梓宫启行后，皇帝从御路提前到芦殿等候，一旦灵驾到来，要跪迎;皇太后、皇后等女眷，要在灵驾起行后瞻望，俟灵驾走远，随后而行。从京师到东西陵，一般分作5程，每程1个芦殿，日暮以后，停棺其中，凡遇雨也停驻在此，或临时扎搭罩棚。芦殿，称黄布城、黄幔城、黄网城等。灵驾到时，陈卤簿于门前，皇帝率王公大臣，跪于北门外，灵驾由北门进，奉灵驾于殿内正中，陈册宝于左右案上，行夕奠礼，早晨行朝奠礼后，皇帝跪送灵驾从芦殿南门启行。灵驾所过地方，百里内文武大臣预先跪迎于路右百步外，候灵驾过，随至宿次，在黄幔城外行三跪九叩大礼，夕奠礼时，文官在正蓝旗末，武官在镶蓝旗末。灵驾过门桥时，要派内大臣2人轮流祭酒，焚楮钱。灵驾到东西陵，其梓宫和皇帝棺椁一样，要暂时安奉，再入葬地宫。
三是大葬，梓宫葬入地宫。
大葬是清帝后丧礼中最为关键的，也是最隆重的礼仪，称为永安大典。届时，皇帝、后妃、王公百官要云集陵寝，按序排立。奉安前1天，皇帝要率群臣行迁奠礼，然后，梓宫登小舆，皇帝亲引梓宫由殿之中阶降，循殿东行，接着，梓宫走陵寝中门，皇帝扶棺上方城前平台上，奉安梓宫于芦殿正中的龙上，设册宝于左右案上。第2日，梓宫安奉地宫，由皇帝亲自扶棺下去，前面10名太监执灯引导，钦点之王大臣随同梓宫进入，敬视永安于石床之上，然后撤出龙车。