唐武宗灭佛经济动因：为解钱荒捣毁佛像取铜铸钱( 二 ) _唐武

为何在梓州铸造钱币?
唐武宗为什么要在梓州鼓炉铸币呢?
第一，梓州地区有丰富的铜矿。据《光绪版·潼川府志·寰宇记》载：“万象山在铜山县(梓州属地)西北之十里，高一里，产铜及空青(炼铜的碳) 。”另据《潼川府志·元和志》载：“铜山县有铜矿，历代采铸。”
第二，调制钱监。据《潼川府志·明统志》载：“唐贞观元年，于此(梓州)置铸钱官。”
第三，梓州当时为四川第二大都市。据史书载：“至德二年(757)分置剑南东川节度，辖十二州(包括绵州) ，乾元二年(759)又增割昌州(大足)、渝州(重庆)、合州(合川)等十五州，八十九县。”(中间有小变化，直到五代前蜀止)辖如此多的州县，铜矿当然就更充足了，为梓州鼓炉铸钱创造了好条件。
第四，交通便利，州有涪、凯、郪江诸河流，水深河宽，可通南北。梓州铸钱管制颇严，从出土钱币看，没私铸钱，这与其它州泛滥的丑陋私铸钱相比，又是一大亮点。
再有，笔者十年前亲眼见绵阳一老藏家一枚精美厚重的背“梓”白铜样钱，说是在三台征得，为三台铸钱又增添了重重一笔。古代都有依山临江铸钱习惯，从各方面证据表明，梓州铸钱点很可能在绵阳至三台沿涪江一带，特别有可能在三台县城。新中国成立后，众多专家、学者先后来绵阳、三台考察过，都一致认为三台历史上曾铸过钱，又特别是唐武宗期间。钱币专家徐力民教授在《四川历代铸币谈》一文精辟地总结出：“从南到北的历代铸钱点为犍为、成都、三台……”
这些观点，是笔者粗浅看法，如有谬误之处，还望读者斧正。