宫殿建筑是古代文明产生的重要标志之一,相传第一代吐蕃赞普在雅隆部落时期建造了有实物遗迹可考的“第一座”宫殿雍布拉康;据苯教书籍记载,聂赤赞普时期信奉苯教,建立了第一座苯教寺院 。不管是寺院还是宫殿,这种碉楼式的建筑与阿里、拉达克等地的象雄城堡遗迹一脉相承,是青藏高原藏式房屋的远古风格 。可以说曾一度辉煌的象雄文化是苯教文化的顶盛期,也是史前藏文化的核心内容之一 。
在《藏史纲要》中,土登彭措先生根据苯教史书以及藏史书籍,如《弟吴宗教源流》、《雍仲苯教概括》、《五部遗教》、《玛尼宝训》、《敦煌本吐蕃历史文书》等综述了藏族的发展史,而且根据国外相关的藏族历史研究论文,总结了公元前6世纪以前藏族的发展史,叙述了每个时期主要的文化特点,编着了西藏史前文明史 。在《西藏通史》中,名为“十非人时期”、十二邦国、四十邦国时期的历史,根据土登彭措先生的着述,具体归纳为13个时代:
1、怒金时代(远古),出现了弓箭 。
2、堆时代(远古),出现了石制的斧头 。
3、森波时代(远古),出现了尖形石器、骨刀、骨饰品等 。
4、玛尔降拉时代(远古),出现矛、刀 。
5、穆甲时代(远古),出现了皮绳、套绳 。
6、卓卓智时代(远古),出现了“吾尔多” 。值得一提的是,在卡若文化遗址中出土的石球,直径在6~7厘米之间,这种作投掷用的石球是狩猎中不可缺少的武器之一,至今仍在沿用 。史书记载在“卓卓智时代”出现了“吾尔多”(抛索),这正好在时间、空间上作了相互佐证,说明像石球一样的石器“吾尔多”是史前藏族先民们一直使用的工具之一,是狩猎和游牧文化的反映 。
7、九代玛桑时代,约公元前35世纪~公元前30世纪,统治区域称“蕃康雅株”,出现了箭袋、盾、占h以及货物分配的骰子和皮制的运输工具 。
8、鲁赞时代,约公元前30世纪~公元前28世纪,统治区域称“蕃康岭古”,出现了引水渠和灌溉工具,种植庄稼,有了原始的占卜行为 。
9、贡布九兄弟时代,约公元前27世纪~公元前24世纪统治区域称“昂玉娜布” 。
10、萨让杰楚时代,型公元前24世纪~公元前21世纪,统治区蚓称“东德久杰”,出现了头饰耳饰,产生了祭祀、娱乐歌舞,出现了纺织缝衣技术,农牧业出现分工,提出了十二生肖与五行术 。
11、十二邦国时代,公元前21世纪~公元前15世纪,有了第一部藏医理论书籍和四大元素学说,并提出了药物学与四大元素的关系学说,出现了与五行相关的宗教仪式 。
12、四十邦国时代,公元前16世纪~公元前360年,属于远古西藏高原的动荡时期,有檀木记事的现象 。
13、象蕃时代,其中属史前时期的划分为:象雄王朝时期,公元前2世纪~642年,原始宗教苯教兴盛,有象雄文字等文化现象,公元642年为松赞干布所灭;雅隆部落时期,公元前417年~629年,从聂赤赞普到朗日松赞时期,制定了法律、修建了桥梁、提高了冶炼技术、制定了农田税和牦牛税、烧制瓷碗、再次厘定度量衡等 。
从西藏考古角度所划分的新石器时代的卡若文化、曲贡文化,以及西藏早期金属时代的部落遗迹等,与藏史所记载的古代历史具有相对应性 。考古所讲的卡若文化遗迹(约公元前3500~公元前2500年),大约在藏史所记载的第七、八、九时代期间 。曲贡文化遗迹(距今约4200~3500年),大约在藏史所记载的第十、十一时代期间,即萨让杰楚时代、十二邦国时代 。早期金属时代(公元前1000年~6世纪)的考古如大石遗迹、岩画、石棺墓等,大约在藏史所记载的第十二时代期间,即四十邦国时代以及象雄王朝和雅隆部落时期 。
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