民间以正月初八为众星下界之日 , 制小灯燃而祭之 , 称为顺星 , 也称“祭星”、“接星” 。又传说初八是谷子的生日 。这天天气晴朗 , 则主这一年稻谷丰收 , 天阴则年歉 。
从唐代名诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》一诗中可以看到 , 在唐代以前 , 九月重阳登高已成为普遍的习俗 。可是 , 梓潼人登高的习俗为什么不是九月重阳 , 而是正月初八 , 这是什么原因呢?冯应京在《月令广记》中有“蜀人正月初八有春游之习”的记载 。梓潼人正月初八登高是否与此有关系?
梓潼城西的长卿山 , 在唐代以前叫蚕婆山 , 山上有座蚕神庙 , 每年二月十五 , 凡是养蚕的农民都要到蚕婆山向蚕神烧香叩头 , 祈求蚕神保佑蚕事顺遂 , 蚕茧丰收 。《九域志》记载:“梓潼有蚕丝山 , 每上春七日 , 远近士女多游于此 , 以祈蚕丝 。”另据《史记》记载:“蚕婆即蚕从氏 , 她教民种桑养蚕 。”人们感恩怀德 , 立庙塑像以资纪念 。汉代的司马相如(字长卿)见蚕婆山风景宜人 , 寺庙清静幽雅 , 遂凿石室 , 刻苦攻读 , 成为有名的文学家 。唐明皇幸蜀时遂命名为“长卿山” 。
正月初八是“蚕过年”的日子 。民间习俗从正月初一到初八分别为一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八蚕等人和动物的“年” , 这些都和农事有关 , 人们希望六畜兴旺 , 人丁平安 , 蚕事顺遂 。同时 , 梓潼民间还有一个传统禁忌 , 正月初八蚕过年时妇女不能用针线 。据说 , 如果这天用了针线 , 蚕的眼睛会瞎 。剥去迷信的外衣 , 也可看出人们对蚕事的尊重 。
从史料记载和民间传统习俗来看 , 梓潼人正月初八登高是和“蜀人正月有春游之习”有关 , 登高也是春游 。以前“春上七日”蚕农上蚕神庙“以祈蚕丝” , 后来和初八蚕过年相结合 , 于是形成庙会 。演变成正月初八登高(长卿山)的习俗 。
解放前正月初八登高的人成千上万 , 山上香火旺盛 , 有时还上演川戏 , 解放后曾中断了一段时间 。上个世纪90年代末 , 正月初八登高被梓潼人列为第一个法定地方节日 , 成为当地春节期间一道亮丽的节日风景 。如今 , 正月登高已作为一项全民健身活动推广开来 , 深受梓潼人喜欢 。
按农村的习俗凡是年前添丁(生男孩)的人家 , 会在这天到所在的“社公”前挂上大灯笼 , 把杀好的公鸡(一定要公的鸡)祭“社公” , 上香烧元宝 , 灯笼越大越好 , 里面有一盏油灯 , 用柴油或花生油作燃料 , 24小时不熄灭 , 直至到正月十五才下灯笼 。
传说初八是谷子的生日 。这天天气晴朗 , 则这一年稻谷丰收 , 天阴则年歉 。【正月初八是谷日习俗来历】正月初八是谷日习俗来历 。谷日”的习俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜 , 并不吃煮熟的谷物 。这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想 。正月初八也被称为“顺星节” , 是一个可以预知一年运气的节日 。
谷日节中所蕴涵的重视农业、珍惜粮食的思想 , 值得继承 。民俗也是可以发展的 , 一成不变的民俗是不存在的 。在这个我们早已疏离了大自然、对农作物极其陌生的年代 , 重过谷日节 , 感受农业的重要、粮食的意义 , 对于四体不勤、五谷不分的当代人来说 , 特别是对孩子来说 , 还是很有价值的 。
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