关于桂花花神的传说很多,最广为传诵的,是唐太宗的妃子徐惠 。徐惠是一位才情出众的女子,自小聪慧过人,长大后更能说会道,琴棋书画样样不落于人 。因为才思不凡,被唐太宗选为妃子 。李世民十分欣赏徐惠的才华,常和她一起吟诗作画,她也为后人留下了“仰幽岩而流盼,抚桂枝以凝想 。将于龄兮此遇,荃何为兮独往”等诗篇 。唐太宗死后,徐惠哀伤成疾,最终成痴,年仅二十四岁就以身殉情,追随唐太宗而去 。后人因她才情出众,而且写过咏桂花的诗篇,就封她为桂花的花神 。徐惠的故事令桂花香平添了一份沁心蚀骨的深情,一缕幽思自此绽开在八月的心崖 。
文学作品
徐惠现存的作品共计七篇,分为诗五首,《拟小山篇》、《长门怨》、《秋风函谷应诏》、《赋得北方有佳人》和《进太宗》[16]。文赋两篇《奉和御制小山赋》和《谏太宗息兵罢役疏》 。
其中,根据学者的研究统计,现存以《长门怨》为题的唐诗共计三十七首,涉及诗人三十三人,徐惠之作是唐代同题诗歌中唯一的嫔妃和女性作者 。《秋风函谷应诏》则被编入作为教导唐朝储君和皇子们如何诗作文,具有启蒙性质的皇室教材《初学记》 。《奉和御制小山赋》应作于贞观二十一年,徐惠陪伴唐太宗在翠微宫休养期间,此为和韵唐太宗《小山赋》之作 。清朝学者王芑孙认为这两篇作品是“和赋”文学形式的起源之作 。
《谏太宗息兵罢役疏》是一篇历史上罕见的杰出的女性政论文章,为历代史家所重,收入多部重要的典籍,如《旧唐书》、《新唐书》、《贞观政要》、《资治通鉴》等 。
后世评价
宋代.孙之翰:“帝王於后宫恩宠过厚,非贤徳者鲜不干预时事 。著名於外,葢宠过厚,则言易入;言易入,则事可动 。后宫於帝王可动事,则奸邪附之 。著名於外,又况亲族窃恩竞为气势,内宠至此,小则破家之祸,大则为国之患,此必然之势也 。太宗在位嵗久,於后宫不无宠嬖,但外不闻何人尔 。惟徐充容以恩顾称,绝不干预时事,复能谏争失,则贞观宫壼之政可知也 。”(《历代名贤确论》)
宋代.真德秀:“臣按:樊姬而下,或诸侯之配,或嫔御之列而能知古者 。贤妃(注:即徐贤妃)贞女,警戒其君之道,其可尚者,故附着焉 。宫掖之中,诚得如是之人,日陈规益庶,其有补乎!不然,鲜不以狡媚荡其君心者 。”(《大学衍义》)
元代.戈直:“人臣进谏于君,古人拟之以之批鳞,虽士夫犹以为难,况妇人女子乎?其见之史传,则邓曼论莫敖之败,成风请须句之封,班姬辞共辇之载,刘氏救元达之刑,寥寥千载,不多见也 。太宗纳谏之德,冠绝古今,外之房、杜、王、魏,内之文德皇后,亦足以交修而夹辅之矣 。宫妾之中,复有如徐氏者焉 。观其谏疏,有老师宿儒不能远过者 。呜呼贤哉!“(《贞观政要》)
明代.彭烊:“唐徐充容,文而有行,落笔成文,轻染云笺皆锦绣 。报君厚遇,愿先犬马侍丘园 。不贵其文辞之豊典,而贵其上书言息兵罢役,而贵其自言曰:‘得先犬马侍寝园 。’是实行之笃,允孚其文辞之工称矣也固宜 。颂曰:徐氏充容 史书其通。文属蚤岁 于诗亦工。太宗为礼 陈谏于宫 。愿侍寝园 虽死亦荣 。”(《全像评林古今列女传》)
明代.杨廉:“窃谓自樊姬而下,皆主于规益其君 。然樊姬不食禽兽之肉,卫姬不听郑卫之音,此以身谏也 。班婕妤之稽古善讽,徐贤妃之书辞藻丽,此以言谏也 。班徐颇工文词,所作多流落人间 。昔程颐述其母上谷郡君之言,谓见世之妇女以文章书剳传于人者,深以为非,则文词固为妇人末事者也,若敬姜之引古制,孟母之记逸礼,此则读书传学,足为女范 。彼四人者固皆贤矣,然于樊卫尤有取焉 。”(《大学衍义节略》)
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