唐宣宗李忱是个怎样的人物？如何客观评价唐宣宗( 二 ) _皇帝

有“小太宗”之称的宣宗在纳谏一点上，亦足以媲美先祖。《资治通鉴》中有这样的记载：“上欲幸华清宫，谏官论之甚切，上为之止。上乐闻规谏，凡谏官论事、门下封驳，苟合于理，多屈意从之;得大臣章疏，必焚香盥手而读之。”另外，宣宗朝有大臣曰魏谟，乃是唐初魏征之后， “谟为相，议事于上前，它相或委曲规讽，谟独正言无所避。上每叹曰：‘谟绰有祖风，我心重之’ 。”作为帝王，宣宗能够纳谏至如此，足见其英明之处。
从个人角度来说，宣宗也是一个好君主。《旧唐书·宣宗纪》里的“史臣曰”部分有后世史官对宣宗这样的记载：“上宫中衣浣濯之衣，常膳不过数器，非母后侑膳，辄不举乐，岁或小饥，忧形于色。虽左右近习，未尝见怠惰之容。与群臣言，俨然煦接，如待宾僚，或有所陈闻，虚襟听纳。……宫人有疾，医视之，既瘳，即袖金赐之，诫曰：‘勿令敕使知，谓予私于侍者。’其恭俭好善如此。”或许史官之言不无溢美，但何以此等赞誉只见诸宣宗本纪?由是可以看出宣宗之待人接物亦值得称赞。
因此，史载“大中之政有贞观之风”之言应该不为虚言。但是，宣宗所处时代为唐末世，纵使宣宗之政有贞观遗风亦无法挽大厦之将倾，更何况宣宗之为人为君也有其短柄。
上文谈到宣宗即位之处便将武宗重臣李德裕贬斥，结束了牛李党争。但是，李德裕作为有唐一代功勋卓著的政治家，其功则大于过。宣宗贬斥李德裕之后多用牛党成员，可是牛党亦与李党亦不过是一枚硬币的正反面，本无大差别。范祖禹曾论及李德裕，说他“为唐贤相，大中以后无能继之者” ，且“牛僧孺、李宗闵之党多小人，德裕之党多君子” 。《新唐书·宣宗纪》中亦有言：“武宗用一李德裕，遂成其功烈。”由此亦可看出李德裕之为相于唐室有功，而为宣宗所罢，实为一大憾事。
宣宗在问道求生方面，亦有其先祖之风。当时名道轩辕集曾到长安，宣宗向他问长生之术，并要将其留于宫中，但轩辕集坚持要求还山而罢。宣宗为长生而食丹药，并且最终因服丹药过多而死。有唐一代，自太宗而到武宗， “惑于方士而饵药以败者六七君，皆求长生而反夭其天年” 。但宣宗未能以此为戒，反而步先祖之后尘，不能不让叹息。
宣宗之为帝王，其权术乃有过人之处。他能够很轻松地驾驭群臣，而使之驯服。宣宗临朝，时而严整，时而悦然，并且警告群臣：“卿辈善为之，朕常恐卿辈负朕，后日不复得再相见。”宣宗时期备受宣宗宠幸的宰相令狐绹曾说：“吾十年秉政，最承恩遇;然每延英奏事，未尝不汗沾衣也!”对此，范祖禹有这样的议论：“宣宗视辅相之臣礼貌虽恭，而心实防之，如遇絮吏，唯恐其欺也。拘之以利禄，惮之以威严，故所用多流俗之人，而贤者不能有所设施。”诚然，古有大治者，必须君臣一心，上下修好，而宣宗乃以利禄、威严驾驭群臣，则非贤君所为也。在另一点上，范祖禹亦认为宣宗缺少帝王之才。史载宣宗博闻强识，宫中洒扫之人的名姓皆能记住，曾经因为奏疏中有“渍”字误写为“清”字，将企图蒙混过关的官员贬谪。范祖禹认为：“宣宗抉擿细微，以惊服其群臣，小过必罚，而大纲不举。欲以一人之智，周天下之务，而不能与贤人共天职也。”