为什么土家族是世界上最浪漫的民族之一( 二 ) _民族

二、贺生、哭嫁、歌丧

“贺生、哭嫁、歌丧”是一个土家人的人生三部曲，这里面蕴含了丰富的人生哲理，印证了土家先民承认自然交替，生死都是自然现象，不是人力可以阻拦，大自然有着独特的自然规律，生老病死在土家人眼中是再正常不过的事情了，死亡代表着另一种的新生，应该加以歌颂。如果“贺生”在各民族都有所共识的话，“哭嫁”和“歌丧”就实实在在是土家文明的特有的浪漫情怀了。
邻家有女初嫁时，这描述的应该是一种温馨的场面，缘何在土家族却成了哭嫁？而且这个哭的范围很广，从宗室祖宗哭道祖父辈、父母、兄弟、哥嫂、弟妹、外公外婆等。“哭”是伤感的，可在土家族的文化里面，哭嫁是一种甄别女人贤德的最好标尺，这里的哭和那种离别惆怅、生离死别、伤心欲绝等词是完全不沾边的，土家女儿的哭是高兴的哭，幸福的哭，每个女人都把哭嫁当成是人生中最浪漫的一件事情。
哭嫁是一种临别嘱托、孝敬长辈和教育子女的一场真正意义上的教育课，父母的哭声中教会了女儿在婆家去后如何为人处世；哥嫂哭是嘱托小姑常回家看看；新娘哭是一种幸福的诠释，这里的哭嫁已经上升了文化的层面，是土家儿女最浪漫的独特表现形式。如果土家族哭嫁是喜事丧办的话，那么土家人的丧葬礼仪则是丧事喜办了。
土家族丧葬文化中有一种独特的形式，就是撒尔荷。“撒尔荷”是土家语，一般认为是丧歌的意思。在土家族，跳撒尔荷，又叫跳丧，或者打丧鼓。早在隋唐时期，土家族先民就有“父母初丧，击鼓以道哀，其歌必号，其众必跳”的习俗。这种习俗经过不断传承，逐步演变为跳丧舞。土家人在死亡后，各地民众自发组织起来跳丧舞，歌词约莫“孝倌嘢来得慢又慢哎，双膝嘢跪在高堂上哎。一杯酒儿嘢敬神灵哎，你世世代代嘢都安宁哎。二杯酒儿嘢敬亡人哎，你子子孙孙嘢上北京哎。三杯酒儿嘢敬双亲哎，你弟弟兄兄嘢都称心哎。”土家人认为生老病死是自然界得基本规律，死亡是进入下一轮的新生。这样的丧葬仪式有其独特的文化魅力，土家文化的浪漫氛围造就了土家人“贺生、哭嫁、歌丧”的人生三部曲。

三、捉龙、划船、土家女儿会
在氏族社会里面，人是从事生产的主要劳动力，因而婚俗嫁娶，女方下嫁男方后，严重削弱了女方家的生产力，因而早期的婚俗礼仪就出现了，就是男方迎娶女方的时候，必须送上一定的财务，以补偿女方劳动力的损失。《仪礼?士冠礼》：“乃礼宾以壹献之礼，主人酬宾束帛、俪皮。”俪皮也即是成对的鹿皮，是对女方劳动力缺失的最原始的一种补偿方式。土家族自古受到“汉不入峒，土不出境”的封闭政策，中原一带的婚俗礼仪并没有流入到土家族境内，土家儿女在择偶方面完全秉承个人爱好，只要双方情投意合，没有人会干涉，中原地区的“男女授受不亲”、“父母之命、媒唆之言”并没有成为土家儿女恋爱的枷锁，而且男方也不需要送上彩礼。
土家女儿会就为土家民众提供了一个绝佳的约会机会，年轻男女相互邀约，聚会于集市，这里的沟通方式主要就是“以歌为媒” 。“一见一见观世音，有点有点动人心，心想心想挨拢你，如何如何拢得身，差点差点想成病。”这既是男女双方初见识的一种赞美，也是互相的一种试探。“追追打、打打逗，逗逗打打打上了钩，情意只为逗打起，逗逗打打舍不得去，难舍难分心肝肉。”这已证明双方略微有些好感了，就可以进一步的发展。
土家情歌浪漫之处还在于对一些词语的隐晦运用，比如描写男欢女爱的“捉龙”、“划船”等都是对爱情赤裸裸的描写，反映了土家儿女敢爱敢恨的民族性格。“哥是天上一条龙，妹是地下花一丛。龙不翻身怎下雨，雨不浇花花不红” 。“妹是园中一枝花，哥是山中刺篱笆；红花也要绿叶衬，妹在哥心把根扎。”这些都是土家情歌的微妙写照。自由的思想、自由的爱恋、自由的环境构成了土家儿女独特的浪漫情怀。