大跌眼镜！中国古代宋朝与清朝的18个细节对比 _历史

1、【文人煽颠】
四川有个文人，献诗成都知府：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。”鼓动四川割据独立。成都知府赶紧上报朝廷。宋仁宗说， “老秀才要官耳，不足治也。给他个小官。”六百年后，又有一个叫曾静的文人，鼓动川陕总督岳钟琪反清，结果雍正掀起一场文字狱，然后，乾隆将那曾静咔嚓掉了。
2、【大臣密奏】
宋真宗问宰相李沆：“一些大臣有密启，为什么你没有?”李沆说：“臣有公事则公言之，何用什么密奏?搞密奏者非谗即佞，我深为厌恶，岂可效尤?”到了清代，官员则以获得密奏之权为荣，浙江布政使请求雍正：“藩臬皆赐折奏，仰恳圣恩，赐臣一例用折” 。获准，像狗一样兴奋得直摇尾。
3、【君主逼格】
宋朝的仁宗皇帝似乎没什么主见，政事无论大小，都交给廷臣公议，议出一个结果来再施行。所以时人说仁宗「百事不会，只会做官家」。清朝的乾隆非常有主见，什么事都由他说了算，又识武功、打仗、杀人、写诗(看到名画文物就题烂诗)、泡妞、制造文字狱，啥都懂，自号为「十全老人」。
4、【伶人问政】
宋徽宗时，有伶人演滑稽戏，讥讽宋朝的福利政策导致“百姓一般受无量苦” ，徽宗听了， “为恻然长思，弗以为罪” 。清时，内廷戏班演戏，因曲伎俱佳，获赏赐酒食。席间一伶人无意问，当今常州长官是谁?雍正暴怒：“你乃优伶贱辈，胆敢擅问官守?其风实不可长!”命人将那伶人打死了。
5、【朋党风险】
欧阳修写过一篇《朋党论》，为朋党正名，提出君子结党之说，开北宋政党政治雏形之理论先河，让宋仁宗“终为感悟” 。六百年后，雍正对欧阳修之论特别不爽，专门写了一篇御制《朋党论》，驳斥欧阳修的“异说” ，还杀气腾腾说， “设修在今日而为此论，朕必斥之，以正其惑世之罪” 。
6、【谥号风波】
夏竦死了，宋仁宗赐谥号“文正” 。刘原父很不爽，上疏质问皇帝：“谥者，有司之事，陛下奈何侵之乎?”最后改谥“文庄” 。六百年后，尹嘉铨给乾隆皇帝上疏，为他老爹请谥，并请从祀文庙。乾隆大怒：你尹嘉铨算什么人， “竟大肆狂吠，不可恕矣” 。下令凌迟处死。后开恩，改为绞立决。皇恩浩荡，没有犬决。
7、【宰相职权】
程颐对大宋皇帝说， “天下重任，唯宰相与经筵。天下治乱系宰相，君德成就责经筵。”宋朝皇帝也没觉得程先生说的有什么问题。六百年，乾隆对程颐这句话感到特别不爽，专门写了一篇文章，批判程颐，意思是说，你一个臣子，居然敢以天下之治乱为己任，你这是目无君上，此尤大不可也!
8、【士子尊严】
宋神宗一次与程颢论及人才，神宗说：“朕未之见也。”程颢立即质问皇帝：“陛下奈何轻天下士?”宋神宗只好耸然曰：“朕不敢!朕不敢!”六百年后，我大清盛世，纪晓岚为协办大学士，尝论国事，遭乾隆叱斥：“朕以汝文字尚优，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，汝何敢妄议国事?”