八仙的传说:民间广为流传的道教八位神仙 。八仙之名,明代以前众说不一 。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同 。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为:铁拐李、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑(何晓云)、吕洞宾、韩湘子、曹国舅(曹景休) 。
神话小说《八仙过海》,就借用了八卦的五行象,并采取拟人化的手法表现出来:
吕洞宾属于乾金之象 。乾卦纯阳,故称纯阳老祖,所用宝剑亦曰纯阳剑 。还同何仙姑讲恋爱,依依不舍,这表示乾坤相合之理 。铁拐李属于兑金之象,以铁拐为足,铁属金,足在下属阴,表示柔金之象,好别于乾刚之金 。
何仙姑属于坤土之象,她是八仙中唯一的女性,为柔土,欲与吕洞宾配成夫妇,表示乾坤交泰之象 。
曹国舅属于艮土之象,书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶,将他本人的灵魂囚禁于地下 。地下乃土之位,但为刚土,因他本人最后通过与恶鬼的决斗,战胜邪恶,乃复其灵明,皆刚之象 。
张果老属于震木之象 。因张果老于月宫砍梭椤树,树本为刚木,以别于柔木 。
蓝采和属于巽木之象,手拿兰草,草本皆为柔木 。
韩湘子属于坎水之象 。小说中有民间大旱,韩湘子为民众吹箫降雨一节 。
【八仙的传说民间故事中的八仙过海是哪八个人】汉钟离属于离火之象 。汉钟离性情猛悍,他的宝扇一扇则出火,火烧龙宫等皆汉钟离所为 。
传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱,由于八仙均为凡人得道,所以个性与百姓较为接近,晚近为道教中相当重要的神仙代表,中国许多地方都有八仙宫,迎神赛会也都少不了八仙 。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”,代表八仙之品 。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名 。今西安市有八仙宫(古称八仙庵),其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像 。
1.民间传说中道教的八个仙人 。即 李铁拐 、汉锺离 、 张果老 、蓝采和 、 何仙姑 、 吕洞宾 、 韩湘子 、 曹国舅 。八仙故事已见于 唐 、 宋 、 元 人记载,元杂剧中亦有他们的形象,但姓名尚不固定 。至 明 吴元泰《八仙出处东游记传》里,始确定为以上八人 。参阅《浦江清文录·八仙考》 。
2.指 容成公 、 李耳 、 董仲舒 、 张道陵 、 庄君平 、 李八百 、 范长生 、 尔朱先生。晋 谯秀《蜀纪》以为八人均在蜀得道成仙,故称八仙 。
3.指 李白 、 贺知章 、 李适之 、 汝阳王 李琎 、 崔宗之 、 苏晋 、 张旭 、 焦遂 。八人皆好饮酒赋诗,称为“酒中八仙人” 。见《新唐书·李白传》 。唐 杜甫 有《饮中八仙歌》 。
4.指西汉淮南王刘安最为著名的八位门客,即苏飞、吕尚、左员、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌 。相传刘安与八人服食仙丹后,俱成仙体 。故后人称此八人为“八公”或“八仙” 。
【起源】
八仙的传说起源很早,但人物有多种说法 。
如淮南八仙,所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公,淮南王好神仙丹药,后世传其为仙,淮南八仙之说可能附会此事而起 。五代时道士作画幅为蜀中八仙,所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生 。
唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》,指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士 。今之所谓八仙,大约形成于元代,但人物不尽相同 。
至明代吴元泰作《八仙出处东游记》,铁拐李等八仙过海的故事日渐流传,八仙人物也在流传中稳定下来 。八仙人物出处不一,时代不同 。最初见于史籍且确有其人的,是初盛唐时道术之士张果 。
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