柳七官人没有工作 , 又不愿吃父母的 , 京城三大名妓争着养他 , 这三大名妓是:陈师师、赵香香、徐冬冬 。名妓散尽千金 , 只求柳七官人与之一寝 , 求得一词一诗 。所以 , 当柳七终于被人举荐到杭州去任一个县官时 , 消息传来 , 东京妓界一片呜咽 。临行那天 , 没有别人送别柳七 , 全是妓女!柳七有诗为证:
近读冯梦龙编的《喻世明言》 , 读到第十二卷 , 不禁感叹嘘唏 。感叹千年之后 , 当代某些女性只有卖肉的本事 , 而古时妓女皆能琴棋书画 , 除了卖身 , 其综合素养远胜于当代的人 。翻阅中国古代文学史 , 没有几个文学家没与妓有过密切交往的 , 也就是说 , 我们如今读到的许多流传下来的千古佳作 , 字里行间犹散发着妓女的脂粉气 。
这《喻世明言》第十二卷就是说的柳永 , 就是那个写“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”的家伙 , 这句词后来成为许多文人的真实生活写照 , 一手提酒壶 , 一手揽香肩 , 于醉意朦胧温柔乡里写就多少妙词绝句!
柳永年轻时随父到都城东京 , 因在家中排行老七 , 所以人称柳七官人 。柳七官人生得俊朗 , 才华独步词坛 , 又不愿结交达官贵人 , 于是朝朝楚馆 , 夜夜秦楼 , 京城名妓没有不认识他的 。而且 , 哪个妓女若说不认识柳七官人 , 就会被耻笑 , 都以结交这个当朝第一才俊为荣 。可见 , 当时的妓女并不一定看重钱财 , 而是看重男人的才华 。所以 , 东京城里的妓界流传这样的口号:
不愿穿绫罗 , 愿依柳七哥;不愿君王召 , 愿得柳七叫;不愿千黄金 , 愿中柳七心;不愿神仙见 , 愿识柳七面 。
当时妓女的这种气节 , 这种重视人才的程度 , 恐怕当代的人都很难做到了 。
柳七官人没有工作 , 又不愿吃父母的 , 京城三大名妓争着养他 , 这三大名妓是:陈师师、赵香香、徐冬冬 。名妓散尽千金 , 只求柳七官人与之一寝 , 求得一词一诗 。所以 , 当柳七终于被人举荐到杭州去任一个县官时 , 消息传来 , 东京妓界一片呜咽 。临行那天 , 没有别人送别柳七 , 全是妓女!柳七有诗为证:
郊外绿阴千里 , 掩映红裙十队 。惜别语方长 , 车马催人速去 。偷泪 , 偷泪 , 那得分身与你!
红裙一词代指妓女 , 竟然排成十队之多 , 而且分别的话儿说不完 , 真个是长亭更短亭 。
柳七依依不舍告别京城 , 途经江洲时 , 闻听当地有一名妓 , 于是停歇下来 。当他来到这个叫谢玉英的妓女住处时 , 谢玉英正在书房抄写柳七的词 , 当柳七自报身份时 , 谢玉英当即跪倒在地说:“贱妾凡胎 , 不识神仙 , 望乞恕罪 。”看看 , 都将才子柳七当神仙了 。柳七便与谢玉英缠绵了五天 。分手时 , 谢玉英发誓一辈子要当柳七的仆人 , 从此不再接客 , 等待着柳七的归来 。
柳七在杭州任官三年后回京 , 东京妓界欢呼雀跃 , 柳七又日日与她们相混 。谁知有小人告状 , 认为柳七有“作风问题” , 有损干部形象 。于是 , 柳七罢官了 。
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