导读:揭开日本“大化革新”序幕的,正是一批目睹中国繁荣盛世的遣唐使及学问僧 。在这批知识分子的推动下,日本大量甚至全盘的吸收中国文化 。然而,日本所接受的唐风文化中,却没有科举制及宦官制度?这到底是什么原因呢?
公元五九二年推古天皇即位,次年圣德太子执政,制订《冠位十二阶制》、《宪法十七条》,这是日本大化革新的先声 。六○七年遣使朝隋,次年再派遣隋使,高向玄理(?~六五四,六四○年回国)、旻(?~六五三,六三二年回国)、南渊请安(六四○年回国)等留学生、学问僧一行八人同行,这些人在隋、唐生活二、三十年,目睹中国国力的强盛、文化的兴隆,学成回国后受执政当局的重用 。大化二年(六四六年)孝德天皇在中大兄皇太子主政及诸位留学生协助下,颁《改新之诏》,开始著名的“大化革新” 。
大化革新时,日本毫无保留而且快速地全盘学习大唐文化,但没采用大唐的宦官制度及科举制度 。为什么?这有时被认为是日本史上之谜 。没采用,可能是“不愿”采用,也有可能是“不需要”采用 。若说是不愿采用,则当时日本必已有更高的价值判断,才能认为中华文化在那两点上“不好”,所以不愿采用 。以当时大唐帝国初期的国势,及大化革新的热切来看,如说日本当时已有更高的价值判断,似乎不太合理 。而且当时日本虽已统一,但尚未有文字,才由部落蜕变不久,其统治制度可能不甚健全,不像中国已有上千年的历史,自秦统一中国也有八百多年,制度完备 。日本人当时应该不是“不愿”采行才对 。
首先必须了解的是,宦官制度是男女不平等的产物 。除了少数例外,男人天性不只以一妻为满足,做国王或皇帝的掌握全国绝对权力之后,势必想要“拥有”且“独占”多位妻妾 。为了独占,不使其它血统混入龙种中,最好不要让她们有机会接触到别的男子,以免妄生男女之情,惹是生非,所以这些妻妾都必须被监禁起来 。妻妾一多,就有管理及基本生活必需的问题,如果让别的女仆来管理这些妻妾,便有不易分清妻妾与女仆的困扰,而且女性体力较弱,难做粗重工作 。最好是由其它男性来管理,这才有去势的男性为宦官的制度产生 。
了解宦官制度产生的男性至上之社会与生物背景,再加上一些基本史料,就可恍然大悟 。原来日本自第三十三任推古天皇于公元五九二年登基开始,到四十八任称德天皇公元七七○年死亡为止的十六任天皇一七八年中,恰有一半八任达八十五年是女天皇在位 。大化革新时之三十六任孝德天皇虽为男性,然其前任皇极和后任齐明为同一人重祚的女天皇,为大化革新时的孝德天皇之姊 。当时女天皇势力那么强盛,男天皇也就不能多妻,宦官制度自然“不需要”采行 。
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