1 如果一种文明没有一种强大的力量来保护,那么这种文明是脆弱的,迟早会被野蛮所征服 。
2 如果文明没有对野蛮进行排斥、打压,那么这种文明不是真正的文明 。
3 要消灭一个民族,首先瓦解它的文化;要瓦解它的文化,首先先消灭承载它的语言;要消灭这种语言,首先先从他们的学校里下手 。
4 社会事业的不易完成,它的症结所在,不在施行小惠,而在恢复民众的权利 。
5 胜者为王,败者为寇 。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我, 但那又有什么呢?
6 如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话,它就应当灭亡 。
7 信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久 。
8 我们已经设定了一个目标,并将为之努力奋斗,直到死亡!
9 你们必须跟着我庄严的宣誓:我们需要的是和平,我们需要的是献身于我们的事业 。
【俾斯麦经典语录:德意志第一次统一的呼声】10 我来到世界不是为了使人们更强,而是去利用他们的短处 。
11 我们的斗争只可能有两种结果:要么敌人踏着我们的尸体过去,要么我们踏着敌人的尸体过去 。
12 我们必须咬紧牙关,全力以赴去做一件事情;否则,我们将一事无成 。
14 世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识,而是赋予群众以力量的狂热,有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里 。
15 国家的安全不能寄托于别人的恩赐上,历史总是在军刀上前进,这个世界就是弱肉强食的世界 。要生存、要尊严,就需要有强大的军备 。
16 人类的整个生命离不开三个论点:斗争产生一切,美德寓于流血之中,领袖是首要的、决定性的 。
17 社会事业的不易完成,它的症结所在,不在施行小惠,而在恢复民众的权利 。一个人的责任并不在于默然的去工作,而是在公然的铲除罪恶,力谋补救 。
18 我们也许会毁灭,但当我们毁灭时将会把整个世界捆在一起,一同跳入火坑 。
俾斯麦(1815―1898)活着的时候,就开始出版他的政治讲演录 。从1892年到1905年出齐,洋洋洒洒总共14卷(《俾斯麦侯爵政治讲演录》,主编:霍尔斯特科尔,斯图加特,1892―1905) 。他最广为人知的名言,当然就是差不多在每本谈到他的历史书中都要摘引的,称他为“铁血宰相”出处的那段话 。那段话我在《俾斯麦在1866》一文中也提到了,还写到了他另一段亦相当出名的“政治非科学,政治即艺术”的名言 。
现再将俾斯麦有代表性的另外几段话,按内容分述如下 。
“我最遭人恨”
在俾斯麦掀起的针对天主教会的所谓“文化斗争”(1871―1878)中,反对他的声浪曾经一浪高过一浪 。一次他在普鲁士省议会中曾经激动地高喊:“我可以颇为骄傲地宣称自己是整个德意志帝国里最遭人恨的人 。”摆出一副“行止无愧天地,褒贬自有春秋”的架势——一意孤行,即使遭群起而攻之也在所不惜的态度跃然纸上!
1881年还是在议会中,当有议员呼吁要俾斯麦下台时,俾斯麦对应道:“好马将带着马鞍死去 。”表示他要忠于职守,坚持到底 。
鲤鱼与梭子鱼
1888年2月6日,俾斯麦在分析德、俄、法三国关系时,说了一句“在欧洲鲤鱼池中的梭子鱼,阻止我们成为鲤鱼 。”在自然界,横冲直撞的食肉鱼梭子鱼进入鲤鱼池中就会扰得食草而好静的鲤鱼不得安宁 。俾斯麦以此作比喻,指出,俄国、法国是处处挑衅、侵略成性的梭子鱼 。至于德国,他则将其说成是“想当鲤鱼而不成”即使德国也成为梭子鱼,那就是完全被逼无奈 。其实,不说别的,挑起普法战争、赢得割地赔款的德国还是一个“想当鲤鱼”的国家吗?
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