从人性的角度而言，“两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言 。”(《庄子.人间世》)可谓深明世情的确然之论，然而，评骘是非，著书立言，能够做到善人之善而不溢美，恶人之恶而不溢恶，殊非易事 。
秦桧对岳飞的溢恶，如果其旨在粽谤异己，因而佛头着粪的话，那么，岳珂对岳飞的溢美，如果不是适得其反，至少是画蛇添足了 。现在之人，往往习惯于享受溢美之词而诛伐溢恶之事，其实，“妄誉，仁之贼也；妄毁，义之贼也 。”(汉.杨雄《法言.渊骞》)溢美、溢恶，半斤八蔖，都不是什么好东西 。考诸前人，鉴之历史，今之为史、为志、为传者，宁不深长思之！
【爱憎大不同：解读官史和野史中不一样的岳飞？】

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