八和硕贝勒共治国政 , 实质上是重新确立政治体制 , 将正在过渡和完善的君主制 , 退回到贵族共和制 , 是一种倒退政策 , 没有前途 。在一定程度上提高了诸位小贝勒的地位 。并对争权夺势的大贝勒是个有力的牵制 。在一定程度上缓解了激烈的嗣位之争 。同时 , 也不难看出 , 所谓"九王当立而年幼" , 令代善摄位 , 将来"传于九王"的传闻 , 决不会是这种体制下的产物 , 而是努尔哈赤在实施此制之后 , 对嗣君的一个适时的思考方案 。
(四)嗣位之谜底
朝鲜李朝使臣传出多尔衮当立嗣 , 代善暂摄政一事 , 后世史家常常一言以蔽之 , "望风扑影" 。就算如此 , 影子是什么?也需要史家认真追踪 。现从四个方面看看当时的具体情况 。其一 , 多尔衮为贝勒 , 不代表八家 。努尔哈赤在世时 , 他在诸贝勒中处于什么位置 , 我们从头说起 。早在天命四年(1619年 , 万历四十七年)李朝官员李民寏提到代善、皇太极、莽古尔泰之后说 , "余三子幼" , 当时阿济格15岁、多尔衮8岁、多铎6岁 。这里指的是受重视、有地位的六个儿子 。其中这三位幼子 , 在李朝人的笔下只是"余"子 , 并无明显社会影响 。第二年九月二十八日 , 努尔哈赤因代善的"过恶" , 废除其执政地位 , 宣布八家的列名是:"阿敏台吉、莽古尔泰台吉、皇太极、德格类、岳、济尔哈朗、阿济格阿哥、多铎多尔衮八贝勒为和硕额真 。"从此 , 9岁的多尔衮由一名闲散贝勒成为正式和硕额真 。但在八家中只是与7岁之弟多铎合为一家 , 且在多铎之后 。天命六年(1621年 , 天启元年)十二月初一日 , 召开八家会议时 , 有代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极、多铎(8岁)、岳参加 。天命八年(1623年 , 天启三年)五月初五日 , 在八角殿审事时 , 出席的是代善、阿敏、皇太极、多铎(10岁)、阿济格等 。
天命九年(1624年 , 天启四年)元旦出席八角殿叩拜的是代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极、阿济格、多铎等贝勒 。初三日 , 参加与蒙古恩格德尔盟誓的是代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极、阿巴泰、德格类、斋桑古、济尔哈朗、阿济格、多铎、岳、硕、萨哈廉 。如上的情况终努尔哈赤时代 , 不曾有变化 。事实证明 , 多尔衮既是八家成员 , 又不代表八家 , 准确的定位是闲散贝勒、和硕额真 。其二 , 多尔衮不主旗 。努尔哈赤三位幼子分旗当在天命五年(1620年 , 万历四十八年)九月二十八日分析八家时 。当时两黄旗60牛录 , 分成四份 , 努尔哈赤与三位幼子各分15牛录 。总管自然是汗 。多铎掌正黄旗 , 多尔衮附之 , 具体管旗大臣是达尔汉虾 , 包括巴克什额尔德尼都在此旗 。阿济格掌管镶黄旗 , 汗的15牛录当属此旗 。具体管旗大臣是阿敦阿哥 。多铎作为旗主贝勒 , 除上述旗主贝勒聚会出席外 , 军事行动自然是他出面 。所以 , 天命九年(1624年 , 天启四年)正月初六日 , 努尔哈赤派八旗每牛录出10名甲兵往取复州户口时 , 出兵的贝勒是代善、阿敏、莽古尔泰、四贝勒、阿巴泰、岳、阿济格、斋桑古、济尔哈朗、多铎 。代表两黄旗的贝勒是阿济格和多铎 。
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