曹操墓在哪：曹操为什么死于洛阳却不葬于洛阳？( 二 ) _洛阳

【曹操墓在哪：曹操为什么死于洛阳却不葬于洛阳？】接着，“邺”字第一次出现，“是时，(袁)绍屯河内(今焦作一带)……(冀州牧韩)馥在邺。”袁绍等围而不攻董卓，曹操悲愤地说：“我们举义兵除暴，现在大军已经集结，诸位还犹豫什么?先前董卓要是听到我们起兵，还能挟天子据险而号令天下，尽管无道，却是大患;此时他焚烧洛阳，劫持天子迁都长安，天下无不为之震惊。这是天亡董卓，一战而能救天下，机不可失呀!”
曹操部卒无几，却奋勇当先举兵挺进虎牢关，战而不利，士卒伤亡惨重，曹操被流矢射中，战马被射杀。堂弟曹洪将马给了曹操，他这才趁着夜幕得以逃生。此前，曹操拒绝了董卓的以骁骑校尉相许的“合伙”邀请，孤身逃出洛阳(太祖乃变易姓名，间行东归。出(虎牢)关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解)，在开封“散家财，合义兵”，刚刚几十天。
曹操迎天子迁都于许
说曹操，质疑曹操墓，不必搞得剑拔弩张。
“赴宴的路上看见一个烤白薯摊，摊主是个三十多岁的女人，在凛冽的寒风中绽放一张笑脸，没有丝毫苦难写在脸上……隔着车窗我似乎闻见了烤白薯的香味，顾不上待会儿的盛宴，先买一块尝鲜。我下车与摊主聊天，让她找几个热乎的，她费力地打开烤炉，从两层篦子中挑出几块烫手的放在秤上，开玩笑地说：‘这是曹操墓旁挖的，甜得很。’我乐了，这两天曹操墓不仅妇孺皆知，还能调侃。一个河南农村来的妇女，文化不高，生存道理却明白不少。我们优秀而苦难的民族啊，造就了多少这样坚韧不拔的百姓，境地无论顺逆，全然一副平和心态。”
2010年1月19日，马未都先生在博客《烤红薯》中这样写道。其实，关乎曹操墓，质疑者与坚守者的论战，说到底，不外乎就是人文战科学、关公战秦琼这档子事儿，诸方何不学学站在北京的大街上卖烤红薯的河南村妇呢。曹操的异化、曹操的疑冢，虽系文人“加工”，本系民间“种植” 。
民间已然“调侃”，文人何必再皱着眉头苦思冥想呢?河南村妇让马先生一“乐”，不知能否让马先生乃至潘伟斌们就此顿悟，就此在“拈花一笑”后有了“拈红薯一笑” 。
回到《三国志·魏书·武帝纪》，“谯”第二次出现，是“太祖父嵩，去官后还谯”，说的是曹操他爹，与曹操关系不大。接下来，就是公元196年“长安乱，天子东迁……太祖将迎天子，诸将或疑，荀彧、程昱劝之，乃遣曹洪将兵西迎，卫将军董承与袁术将苌奴拒险，洪不得进……秋七月，杨奉、韩暹以天子还洛阳，奉别屯梁(移师开封) 。太祖遂至洛阳，卫京都，暹遁走。天子假太祖节钺，录尚书事。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出辕(少林寺北辕关)而东，以太祖为大将军，封武平侯。”
9个“洛”字，一连出现3个，已经用去5个;“洛”字再次出现，在二十四五年之后，即建安二十四年(219年)，曹操出师关中、攻伐蜀国，“冬十月，军还洛阳。孙权遣使上书，以讨关羽自效。王自洛阳南征羽(关羽)，未至，晃(徐晃)攻羽，破之，羽走，仁(曹仁)围解。王军摩陂(曹操挺军至河南郏县) 。(建安)二十五年春正月，至洛阳。权击斩羽，传其首。庚子，王崩于洛阳，年六十六。”在此，9个“洛”字一连出现4次，全部用完。同时，在196年“许”字第一次出现，是“董昭等劝太祖都许” 。
在曹操的一生中，洛阳是他政治生命的起点(20岁就任“洛阳北部尉”)，也是他政治生命的终点(66岁“王崩于洛阳”) 。但是，在曹操一生，特别是戎马30多年平定天下的进程中，洛阳只不过是他人生之旅的一个“客栈”——洛阳在他心中近乎是可有可无的，不然在曹操自建安二年至建安二十三年20多年的事业巅峰期，《三国志·魏书·武帝纪》怎会不着一个“洛”字?