司马光记录的井底女尸奇案真相竟然是这样( 二 ) _井底

2、榉树皮伪造的伤口
和尚被提出大牢，来到公堂之上，对这里他很熟悉，也不再抱有任何自己可能平反的希望。
榉树
公案后面坐着一位官员，衣着朴素，神情沉毅，此人正是时任西京留守的向敏中。和尚已经被他复审数次，每次都甘愿认罪伏法，但向敏中似乎也不厌其烦，认罪就带回大牢，过些日子再带上堂来问一问，也不知道这位大人葫芦里卖的什么药。
这一次，向敏中的口吻更加平和：“你这和尚，好生奇怪，我几次三番审讯于你，就是希望给你一条活路，你为什么就是不肯走呢?” 和尚双手合十：“某前生当负此人死，无可言者。”
意思就是说：自己上辈子肯定是欠过那个妇人一命，这辈子她来讨还血债了，自己没什么话可说。
想想也是，天底下还有比这和尚更加奇葩的倒霉蛋么，因为借宿而目睹盗案，因为躲事而身陷命案，有一百张嘴也说不清楚，只能相信冥冥之中是命运的轮回在作怪了。
但是向敏中不信，不仅不信，还要盘究到底：“好吧，你认命是你的事，我只问你一句，你盗窃那家人的赃物在哪里?”
“我先前说过了，被我抛在井边了，不知哪儿去了。”
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“深更半夜，荒野小路，谁会那么巧来到井边，发现一包东西，问也不问捡了就走?”向敏中说，“更何况，我勘查过现场，一地的血迹表明那女人就被杀死在井边，那么好，你杀完人，把凶器扔在哪里了?就算有人捡了赃物，总不至于连凶器一起捡走吧，身上带着凶器，凶器上沾了血迹，一旦被查到，岂不是自寻死路吗!”
和尚一听，呆了半晌，一边磕头一边放声大哭，承认自己是因为觉得事情太过诡异，才断了生念，把罪过都揽到自己的头上。
“敏中因密使吏访其贼”，费尽周折，终于从一个乡下老太太那里得知，“妇人者，乃此村少年某甲所杀也”，那少年与女人勾搭成奸，约好了盗窃财物后一起私奔，走在荒野小路上发生口角，少年将妇人杀死后推入井中，凶器扔在远远的地方，谁知同样在这条路上逃亡的和尚，差点做了“替死鬼” 。向敏中遂派遣捕吏将那少年擒获，“案问具服，并得其赃” 。此案成功告破，“一府咸以为神” 。
李南公
除了向敏中外，《涑水纪闻》中还记录了另一个被民间称为神探的人：李南公。李南公是北宋年间当到龙图阁直学士的大官，以“明锐”而知名，他当长沙知县的时候，遇到这么一起案子。有甲乙两个人打架，附近没有别人看到。之后，乙告到官府，说甲把自己打伤了，并把自己皮肤上青一道紫一道的伤口亮了出来。李南公下令把甲拘押来，可是甲声称自己也受伤了，同样露出了青一道紫一道的肌肤，李南公仔细看了看，然后拿手指掐了掐，冷笑一声道：“乙那个是真的伤，你这个是伪造的!”甲大惊失色，赶紧低头认罪，承认自己是做了假，“盖南方有榉柳，以叶涂肤，则青赤如殴伤者;剥其皮，横置肤上，以火熨之，则如掊伤者，水洗不落” 。旁边的衙役都啧啧称奇，问知县大人是怎么知道的，李南公笑道：“被殴伤的人，伤口的地方因为血液凝聚，摸上去是硬的，伪造的人则不然，摸上去是软的，所以知之。”
这一点，南宋杰出的法医学家宋慈在《洗冤录》中也有阐述：有些百姓因为跟别人打架不过，就自杀，自杀前伪造伤势以诬赖对手杀人，“先以榉皮罨成痕损，死后如他物所伤，何以验之?但看其痕里面须深墨色，四边青赤，散成一痕，而无虚肿，即是生前榉皮罨成也。”
3、救了富户一家人的命
《涑水纪闻》里的第三位“神探”，事迹读来更加感人。