刘大櫆《论文偶记》主要段落及注释赏析( 二 ) _生活百科

理不可以直指也，故即物以明理(30)，情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也;即事以寓情，《史记》之文也。
凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。
(节选)
段落注释

(1)《论文偶记》：刘大櫆阐述其文学思想的专著。
(2)曹子桓：魏文帝曹丕，论文以气为主，见其《典论论文》：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而敌。”苏子由：宋代散文作家苏辙。论文以气为主，见其《上枢密韩太尉书》：“以为文者，气之所形。”
(3)灏(hào浩)：浩大。
(4)出辞鄙倍：《论语·泰伯》：“出辞气，斯远鄙倍矣。”鄙倍，鄙陋背理。“倍”通“背” 。
(5)经济：经世济民，治理国家的主张、办法。
(6)大匠：技术高超的匠人。斤：斧头。
(7)成风尽垩手段：《庄子·徐无鬼》：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”垩(è扼)：白土。慢同“漫”，涂抹。斫：砍。
(8)设施：设置安排。
(9)能事，本领，才能。
(10)李翰：唐代文学家，字子羽。引语见李德裕《文章论》：“从兄翰常言‘文章如千军万马：风恬雨霁，寂无人声。’盖调是矣。”
(11)窈渺：美妙。
(12)矩：标记。
(13)渡：测度。
(14)“珍爱者必非常物”：韩愈《答刘正夫书》：“足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之于文，岂异于是乎?”
(15)笔：笔法，笔力，如曲笔，伏笔等。
(16)丘壑：指意境深远。
(17)扬子：扬雄，西汉文学家、哲学家、语言学家，早年从事辞赋写作，后来认为这是“雕虫篆刻”，“壮夫不为”，转而研究哲学。曾仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》，提出以“玄”作为宇宙万物根源的学说。
(18)太史公：司马迁。《伯夷传》是《史记》列传中的一篇。
(19)笔老：笔法老练。
(20)辞切：言辞准确切要。
(21)气蕴：文气含蓄深厚。
(22)品贵：文风庄重。品，品格。
(23)程子：北宋哲学家、教育家程颢、程颐兄弟，理学的奠基者，世称二程。引语见《二程全书遗书第二上》。
(24)“虎变”二句：《易经》：“象曰：大人虎变，其文炳也。”又：“象曰：君子豹变，其文蔚也。”“文柄”、“文蔚”均指文采(原指虎、豹身上的花纹)鲜明、丰茂。《文心雕龙·原道》：“虎豹以炳蔚凝姿。”
(25)“物相杂”二句：语出《易经·系辞下》。相杂，相互杂错。
(26)典谟训诰：指《尚书》，典、谟、训、诰，皆《尚书》中的名目。
(27)《左氏》：即《左传》。
(28)纵：自由放纵。
(29)子长：司马迁。
(30)即物：就物，凭借具体事物。
作品赏析
《论文偶记》，清代刘大櫆撰文论，共一卷，载于《海峰文集》卷端，是在方苞“义法”论的基础上，进一步探求散文的艺术问题。全书论文主旨有四点：
一、主张“古人文字最不可攀处，只是文法高妙”，因此比方苞更重艺术形式。“义法”说中的思想义理固然重要，但“行文自另是一事” 。
二、拈出“神气”作为文章的极致。“神”指作家的精神朗健，与文章的生气灵魂。“气”是由“神”而产生的文章的气势。