上古神龙有几个儿子:龙在其形象形成过程中 , 曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象 。到后来 , 这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征 , 形成了龙生九子各不相同的说法 。但龙之九子为何物 , 究竟谁排老大谁排老二 , 并没有确切的记载 。民间也有各种各样的说法 , 不一而同 。
长子囚牛 , 平生爱好音乐 , 它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐 , 因此琴头上便刻上它的遗像 。这个装饰现在一直沿用下来 , 一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象 , 称其为“龙头胡琴” 。
次子睚眦 , 平生好斗喜杀 , 刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像 。这些武器装饰了龙的形象后 , 更增添了慑人的力量 。它不仅装饰在沙场名将的兵器上 , 更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上 , 从而更显得威严庄重 。龙首豺身 , 性格刚烈 , 好勇擅斗 , 嗜杀好斗 , 总是嘴衔宝剑 , 怒目而视 , 刻镂于刀环、剑柄吞口 , 以增加自身的强大威力 。俗语说:一饭之德必偿 , 睚眦之怨必报 。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身 。
【上古神龙有几个儿子?】三子嘲风 , 形似兽 , 平生好险又好望 , 今狱门上狮子头是其遗像 , 殿台角上的走兽是它的遗像 。这些走兽排列着单行队 , 挺立在垂脊的前端 , 走兽的领头是一位骑禽的“仙人” , 后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什 。它们的安放有严格的等级制度 , 只有北京故宫的太和殿才能十样俱全 , 次要的殿堂则要相应减少 。嘲风 , 不仅象征着吉祥、美观和威严 , 而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义 。嘲风的安置 , 使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化 , 达到庄重与生动的和谐 , 宏伟与精巧的统一 , 它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛 。
四子蒲牢 , 形似盘曲的龙但比龙小 , 平生好鸣好吼 , 洪钟上的龙形兽钮是它的遗像 。原来蒲牢居住在海边 , 虽为龙子 , 却一向害怕庞然大物的鲸鱼 。当鲸鱼一发起攻击 , 它就吓得大声吼叫 。人们根据其“性好鸣”的特点 , “凡钟欲令声大音” , 即把蒲牢铸为钟纽 , 而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状 。敲钟时 , 让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢 , 使之“响入云霄”且“专声独远” 。
五子狻猊 , 又称金猊、灵猊 。狻猊本是狮子的别名 , 所以形状似狮 , 平生喜静不喜动,喜烟好坐 , 倚立于香炉足上 , 佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像 , 是随着佛教传入中国的 。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻 , 人们便顺理成章地将其安排成佛的座席 , 或者雕在香炉上让其款款地享用香火 。另外 , 狻猊还是文殊菩萨的座骑 , 在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇 。因狻猊为龙的五子 ,
所以庙名为五爷庙 , 在当地影响颇大 。至南北朝时期 , 我国的佛教艺术上已普遍使用 , 这种造型经过我国民间艺人的创造 , 使其具有中国的传统气派 , 后来成了龙子的老五 , 它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前 。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象 , 它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武 。
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