孔子周游列国的故事孔子周游列国为何先奔卫？( 二 )

结果让孔子非常失望，他没有分到祭肉。孔子是个通达的人，深知“合则留不合则去”，于是率领众弟子辞官别鲁。临行之际，孔子以独特方式表达了对鲁国的留恋与热爱:“迟迟吾行也，去父母国之道也。”一步九回头，迟迟不肯离去。
孔子要离开鲁国，他不能东向去齐国，因为“夹谷之会”时孔子触犯了齐景公，“齐赠女乐”的事又大大激怒了孔子。向西奔卫，是他和弟子们认真商议决定的。
“鲁、卫是兄弟之国，卫国政治平稳，文化上有郑卫之音，经济上陶卫并称，都比较发达。”濮阳市文史专家孙德萱先生讲。
何为兄弟之国呢?卫国是鲁国近邻，与鲁国同为姬姓国家。鲁国为周公之后，卫国是康叔之后，周公、康叔都是周文王的儿子，两国是名副其实的兄弟之国。
卫国又有孔子好友蘧伯玉，他是卫国大夫，一生侍奉卫国三公(献公、襄公、灵公)，以贤德闻名于诸侯。孔子与他相交甚厚，此前曾多次入住其家。
孔子选择卫国，与他的多位学生是卫国人也有一定关系。他的得意门生子夏、子贡都是卫国人，还有一些较知名弟子，如句井疆、琴牢、颜仇由等也是卫国人。颜仇由是子路妻兄，已在卫国做官。这些人在卫国有广泛的社会关系，他们的称扬，使孔子在卫国的知名度不亚于在鲁国。子路就很积极主张到卫国去，因为除了颜仇由外，他还有个连襟弥子瑕是卫灵公的宠臣。子路认为，可以通过蘧伯玉、颜仇由、弥子瑕等人，和卫灵公建立联系，很可能得到重用。
此外，卫国还有史鱼、公子荆、公叔发等一批不错的大臣，是孔子比较欣赏的。去卫国之前，孔子要么认识要么已久闻其名。
公叔发，即公叔文子，孔子认为他是个不苟言笑，不义不取的人。他死后以“文”为谥。有一次子路问老师，公叔发为啥能以“文”为谥?孔子说，他“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也” 。孔子认为公叔发担当得起这个“谥号” 。
孔子奔卫，是满怀希望的。但令他始料不及的是，他竟先后在卫国待了10年，使卫国变成了他的“第二故乡” 。
初入卫境行路教徒
孔子带弟子取道西行，几天后就进入卫国边境，他们先来到卫国的一个小集镇上，孔子举目四望，看到土地肥沃，人口稠密，深感意外:“原来卫国很繁华呀，小集镇上也有很多人。”
孔子为什么会意外呢?因为当时卫国是小国，公元前659年卫文公执政时，齐桓公曾率各诸侯国士兵帮他兴建宫室，这就是《定之方中》一诗所歌颂的内容。孔子认为，卫国虽经卫文公治理，逐渐强盛起来，但在当时诸侯争霸的形势下，仍是受人怜悯的小国。因此，他看到卫国小集镇人口稠密，心情开始变好。
弟子们看到老师高兴，也都兴奋起来。弟子冉求正专心地为老师驾车，听到孔子之语，回过头问:“老师，人口已经很多了，下一步怎么办呢?”孔子说:“想办法使他们富裕起来。”冉求再问:“富裕之后，又该怎么办呢?”“开办学堂，教育他们。”
孔子主张对民众实施教化，但教育必须有物质基础，他主张先富后教，这与管仲所讲的“仓廪实而知礼节”、“凡治国之道，必先富民”是同一道理。孟子、荀子也都继续发挥了这一主张。孟子说:“乐岁终年苦，凶年不免于死亡，此惟救死而恐不瞻，奚暇治礼仪哉?”意思是好年景老百姓日子还过得苦巴巴的，坏年头连活命都难。活下去尚且不容易，哪有闲工夫学习礼仪呢?
孔子与冉求说得高兴，便开始针对冉求的特点进行启发式教学。冉求聪明稳重，也有从政才能，只是学习不刻苦。孔子说道:“求呀，我不是生而知之者，是通过学习才获得了知识。”