唐朝为什么没有文字狱？文字狱的故事有哪些( 三 ) _文字狱

清代文字狱的故事
清代文字狱更是登峰造极，不少人广泛赞誉的康乾盛世又是怎么一个惊心动魄的血腥场面呢？据柏杨先生统计，仅发生在所谓的康乾盛世影响较大的文字狱就有22起，其中又以自诩为十全老人，被现在层出不穷的清宫戏演绎成一位慈祥皇阿玛，俨如邻居长者的乾隆皇帝爱新觉罗·弘历时最多，比较著名的有乾隆17年（1753），江西抚州（时称临川）千总卢鲁生假借大学士孙嘉淦上奏劝弘历停止南游，辞意悲痛，全国流传。卢鲁生磔死，两个儿子处斩，受牵连定罪下狱一千余人；乾隆19年（1755年）江西上饶（时称广信）内阁学士胡中藻著《坚磨室诗抄》中有“一把心肠论浊清”之句，被认为居心不良立即处斩；同年满洲正黄旗人广西巡抚与胡中藻唱和，《塞上吟》称蒙古人为胡儿，被认为诋毁同类，下令自杀；乾隆42年（1778年）江苏东台人徐述夔遗著《一柱楼诗》中有“清风不识字，何故乱翻书”、“举杯忽见明天子，且把壶儿挂半边”，被认为是诽谤，徐述夔剖棺剉尸，儿孙和地方官员全部处斩；同年，江苏吴县（时称长州）人曾任礼部尚书沈德潜所著诗集被人发现中有代弘历捉刀之诗，以及有一首吟黑牡丹的诗“夺朱非正色，异种也称王” 。还有康熙49年（1711年），安徽桐城人戴名世著《南山集》中引用明末任皇帝朱由榔的年号以及方孝标所著《滇黔记闻》记吴三桂事迹，戴名世寸磔而死，全族屠戮，方孝标虽死但剖棺剉尸，儿孙一律处斩；雍正3年（1726年）浙江海宁人礼部侍郎査嗣庭在江西主持考试时，试题中有“维民所止”被认为故意要去雍正的头，査嗣庭被逼自杀，然后剉尸，所有儿孙一律处斩，家属贬窜极边；雍正7年（1730年）北京白云观老道咒语中有“天地听我主持，鬼神归我驱使”，雍正大怒，被立即斩首；……悲乎，这又是怎样一个康乾盛世啊！
过去常言秦始皇焚书坑儒，其实在我看来，较之于明清那可真是小巫见大巫，根本不值得一提。因为秦始皇焚书坑儒范围小，多集中在京畿之地，烧毁的又多是六国文史方面的典籍，之所以成为后来历史学家以及文人学者职责的诟病，主要还是因他开了大一统政权一个不好的头。虽然后世这些文字狱都与他没有任何直接关系，但却是在他的影响下发展而来的。究其根本原因还在于他，所以要把历史的板子打在他的身上。
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