杀人如麻的游侠是怎样收买人心的( 二 ) _游侠

上面公孙弘的话虽然翻译成大白话了，但仍然需要解释。他的意思是，郭解这种睚眦杀人的方式，已经是自立法度了，无需郭解的吩咐就已按郭解的方式办好。这不就是法外有法吗?郭解如果是指使杀人，尚不过是刑事罪名;然而如果他成为了皇帝之外的另外一个权威，那岂不就是大逆无道了吗?从这个角度说，公孙弘的推论的确有理。我之所以厌恶这种动不动就找理由把人族灭的作法，并不仅仅因为它的残酷，更因为在极权社会里，总是罪罚不当。当郭解因为小事杀人的时候，他没事;当郭解杀人抢劫干尽伤天害理之事的时候，他没事;当郭解曲法放过杀侄儿的凶手，或者藏匿各种凶徒的时候，他没事;但当一个人杀了另一个人，郭解并不知情的时候，却因此而族灭。这种法律，叫人怎么遵守?除了恐惧，如何能尊重?

回过头来说郭解。那位枉死的儒生说得没错：“解专以奸犯公法，何谓贤?”我也不觉得贤。他以一己好恶为准绳，在他的小小世界时，他就是一个享用着“千秋万代一统江湖”崇拜的极权君主，主宰着生杀予夺之权。
司马迁虽然给予了郭解不低的评价，并不代表他就有多喜欢游侠。在《史记·孟尝君列传》里，他说：“司马迁尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：‘孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。’世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。”我能理解民间对任侠多有褒赏之辞;然而，这不过是因为对既有的牢固的统治产生厌倦罢了。固然现实世界中的律令和政治令人厌恶，然后，任侠世界中的价值观和伦理观，只是对现实秩序的拙劣的模仿，山寨的倒影，只有比世俗的统治更恶劣。
【杀人如麻的游侠是怎样收买人心的】