齐白石的润格和画作一样出名 。他的润格是他的前辈吴昌硕先生写的 , 润格便出师有名 。这是以前画家的一贯做法 , 而不是现在找一帮托儿 , 哄抬润格 。所以 , 齐白石一贯理直气壮地说:“卖画不讲交情 , 君子知耻 , 请照润格出钱 。”
1927年5月的一天 , 有人来买画 , 指定题目 , 要齐白石画一幅发财图 。当然 , 是照润格出钱的;而且 , 按照润格 , 指定题目 , 是需另加钱的 。
齐白石以画花草虫鱼出名 , “发财”这样时髦而又抽象题意的画 , 他还是真未遇见 。于是 , 齐白石和买家有了下面的对话 , 非常有趣 。
齐白石先问买家:发财门路很多 , 该怎么个画法?买家说:你随便画 。齐白石便说:画一个赵元帅如何?买家立刻回答:非也 。
这第一个回合的问答 , 是对于赵元帅的否定 。我们知道 , 赵元帅指的是赵公明 , 是传统的财神爷 。赵公明曾为周文王负责围猎事物有功 , 被封为大夫;到了明清 , 由于资本主义的萌芽 , 才发掘出了赵公明做木材生意发了财之后乐善好施这一方面的功德 , 被封为财神 。对于赵元帅的否定 , 等于对于神祇的否定;也就是说 , 发财不必迷信于神 , 或者说 , 发财不必靠神仙指路 。
第二个回合 。齐白石问:那么画印玺衣冠之类如何?买家又答:非也 。所谓印玺衣冠 , 当然指的是走官道发财 , 这是从古至今发财的一条屡试不爽的捷径 。然而 , 当官就不要想发财 , 买家对于这条发财之道的否定 , 可能也觉得这不是一条发财的正经之路 。
第三个回合 。齐白石问:那么画刀枪绳索之类如何?买家还是给予否定:非也 。所谓刀枪绳索 , 当然指的是走非法发财的黑道 , 除了明目张胆的抢劫 , 还有坑蒙拐骗假冒伪劣的奸商之类 。这应该也是自古至今都存在的发财之路 。买家对其否定 , 应该基于良知和道义 。
最后一个回合 , 问答颠倒 , 改买家发问 , 他对齐白石说:画一个算盘如何?齐白石答:善哉 。对于这个主意的肯定 , 齐白石自己有这样的解释:“欲人钱财而不施危险 , 乃仁具耳 。”然后 , 齐白石一挥而就 , 画了一个算盘 。
这四个回合真是有意思 , 简直就像现在的电视小品 , 有起伏 , 有悬念 , 有心理战 , 有潜台词 。对于这幅发财图 , 齐白石和这位买家 , 各自心里都早有既定目标 。买家肯定是来之前就成竹在胸 , 却引而不发 。齐白石心里也有自己的想法 , 却也避而不谈 , 投石问路 , 三试其意 , 揣摩买家的意图 。
发财是人之所盼 , 并没有错误 。错误是前三个回合中的否定物 , 即对神的顶礼膜拜以及昧心黑心 , 借黑道或白道发财 。然而 , 这三条发财之道 , 至今仍被不少人顶礼膜拜——真的要感慨齐白石当年画的这幅算盘发财图了 。上述齐白石的那个解释 , 不知是当时对买画的人说的 , 还是事后自己的思悟;不管什么样的情况 , 他所说发财之“仁” , 还是值得今天警醒的 。具有这种仁心 , 才会发财发得心安理得 。所谓仁 , 是中国传统文化尊崇的道义 , 亦即不要发那些不义之财 。不义之财 , 无论是黑道白道 , 都逃脱不掉最后的危险 。那便是道义的惩罚 , 神仙也帮不了你 。
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