乾隆在丧礼上很孝顺但对雍正的真实感情却十分可疑( 二 ) _生活百科

正所谓“此地无银三百两”，这道圣旨正向天下公布了雍正的真正死因：在道士的劝说下服用了含有剧毒的丹药而死。雍正大肆崇佛尚道，曾经亲自在宫中举行法会，还请一位禅师住在宫中，参与国家机密事务，“倚之如左右手” 。乾隆如此迫不及待地否定先帝的宗教生活，可见他对雍正信用术士行为的鄙夷与反感。
雍正一生酷好祥瑞。在他统治期间内，中国历史上所有的祥瑞品种差不多都出齐了，嘉禾、麒麟、五星连珠……一样接一样地出现在官员的奏折里，雍正说这是自己精诚所至，金石为开，上天感动于他的仁义，便降下这些祥瑞。他想由此证明自己统治合法、治理有成—这自然是对“雍正篡位说”的一种变相回应。
在乾隆看来，搞这一套太小儿科、太可笑了。他一上任就下旨：如果百姓安居乐业，就算没有祥瑞也无损于太平之象;如果国家治理不好，即使天天出现祥瑞也毫无用处。他还明确告诫大臣，应该踏踏实实做事，切不可搞那些祥瑞的虚名。在即位当年的九月，他又宣布：“凡庆云、嘉谷一切祥瑞之事，皆不许陈奏。”
雍正有一项惹人议论的政策：鼓励百姓开荒，并以各地开荒亩数来衡量地方官的政绩。结果各地官员纷纷虚报开荒数字。由于赋税随亩数同步增长，这变相增加了百姓的负担。乾隆即位后，马上要求各省督抚详细核实开荒的亩数,对以前捏造的数字一一处理。
惠民措施的实施减轻了底层贫困百姓的生活负担，朝野一时间呈现出了勃勃生机。
在雍正的所有作为里，最为人诟病的是其对手足兄弟的残酷无情。
当年的“阿其那(允禩)”“塞思黑(允禟)”之狱是爱新觉罗家族史上最大的隐痛和尴尬。在雍正以前，满洲皇族内部虽然也纷争不断，但从来没有撕破脸到亲兄弟相杀、相囚，把亲兄弟连同其子孙后代一起开除出族籍的程度。在崇尚孝悌的宗法社会，无论雍正有多少苦衷，将八弟、九弟削籍、秘密处死，三哥和十弟、十四弟永远囚禁，这些行为都是无法让人原谅的。在雍正执政的13年间，虽然没有大臣敢对雍正的处置提出指责，但乾隆非常清楚，这一过分的举动反而使雍正的政敌赢得了几乎所有人的同情，包括乾隆自己。为了赢得皇室内部和中上层王公贵族对自己的支持，他必须改正父皇的这个错误。
在即位一个多月后，乾隆颁布了一道震动天下的圣旨：“允禩、允禟等人的子孙血管里流的毕竟是爱新觉罗的血，继续把他们开除宗籍，与普通百姓一样，实在不妥。这件事到底如何处理，请诸王和文武各抒己见，拿出一个方案来报给朕。”
这道圣旨分明是要给雍正的兄弟政敌平反，朝野上下对新皇帝的胆魄无不惊讶。
旨意一下，大臣们当然知道应该怎么做。他们建议乾隆恢复这些人的宗室身份。不久，几乎所有因储位斗争而被摒出宗籍之外的人又恢复了天潢贵胄的身份，那些被圈禁高墙的宗室王公也重见了天日。乾隆下令，给允禩、允禟的子孙拨付相当丰厚的产业，以资生活。就连最重要的案犯，雍正当日最大的竞争对手十四弟也被放了出来，乾隆赐给他公爵爵位，给予优越的生活待遇，让他安养晚年。乾隆还想把十四叔被囚13年的俸禄一一发还，因十四叔坚辞不受而作罢。
新皇帝的“宽仁”如春风一样，让这些人重获新生。这一重大举动确实一下子扫除了皇室王公之中对雍正、乾隆一脉的怨恨之情。
下一步就要争取官僚集团对自己的效忠了。
帝位更替之际，新皇帝的为人和作风当然是全天下关注的焦点。令大家欣喜的是，乾隆性格温文尔雅，与雍正明显不同。