并非出自孙子兵法三十六计作者或另有其人 _生活百科

导读：《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的战争经验，总结而成的智谋书，是我国军事谋略学的宝贵遗产。长期以来，很多人把《三十六计》的作者想当然的认为是《孙子兵法》的作者孙武，甚至这只是个美丽的幻想，其实《三十六计》另有其人。
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《孙子兵法》中提出了一条特别重要的智谋原则，即“兵者，诡道也” 。其《计篇》说：“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。”被称为“诡道十二法” 。“诡道十二法”多从战略角度进行谋画，属于军事战略理论，“三十六计”除继承孙子的战略理论之外，还着重从战役战术角度，总结兵家诡谲之谋，亦即具体的战术策略，是对《孙子兵法》的发展和创新。在我国众多兵书中，《三十六计》独树一帜，雄踞百代，与被称为“兵学圣典”的《孙子兵法》，并称为我国军事史上的双璧，在世界军事史上也具有重要影响。
《孙子兵法》的作者由于临沂银雀山汉墓的发现确定为兵圣孙武，《三十六计》作者由于岁月流逝，灰没尘封，竟成谜团。在历史长河中，我们终于看到了作者的影子，《南齐书》卷二十六《王敬则传》记载：是时上疾已笃，敬则仓卒东起，朝廷震惧。东宫侯在东宫，议欲叛，使人上屋望，见征虏亭失火，谓敬则至，急装欲走。有告敬则者，敬则曰：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
《南史》卷四十五《王敬则传》中，还增写了如下按语：“盖讥檀道济避魏事也。”《资治通鉴》第一百四十一卷也从《南史》。所谓避魏事，即前面提到的檀道济北伐无功而返事。《三十六计》作者竟然是檀道济。王敬则说及“檀公三十六策”之时，是在齐明帝永泰元年(498)，《南齐书》大约成书于梁天监十三年(514)至普通七年(526)，两者相距只有 20年左右。上距檀道济去世的436年，前者为62年，后者约80年左右。这样看来，在宋、齐、梁时代，檀道济的《三十六计》已广为流传。
2003年6月，济宁民间发现一玉简册，共66片。部分简片呈绿色或灰褐色，有大小不规则的蚀孔与自然形成的沁色和包浆。单片长24厘米，宽2厘米，厚0.5厘米;整体平铺132厘米，重4.6千克。玉简之上阴刻小篆体文字919字，首片刻“三十六计”四字，末片署“开皇十六年十一月一日何震刻” 。开皇为隋文帝年号，开皇十六年即公元596年。经国家文物局原局长、故宫博物院原院长吕济民，故宫博物院研究员周南泉，南京博物馆研究员汪遵国等专家鉴定，认为玉《三十六计》简册，隋开皇年间刻，和田青玉质，残损不大，沁色和包浆自然，阴刻小篆体文字，书法古雅。
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1961年9月16日《光明日报·东风副刊》发表叔和文章说：“十几年前，我在成都一个冷摊上无意中发现一本土纸印的小册子……封面书《三十六计》，旁注小字‘秘本兵法’ 。”叔和所说这本《三十六计》小册子，是1941年10月由成都兴华印刷所用土纸翻印、成都瑞琴楼发行的。翻印本上有简短的说明，说书是抄本，1941年在邠州(今陕西彬县)某书摊上发现。该书未署作者姓名。
细检该书，其计名、顺序、解语，与玉简册《三十六计》基本相同，惟“偷梁换柱”解语，开头多出“频更其阵，抽其劲旅”8字，书中并增写了文前总说、文后跋语和对各计“解语”的“按语” 。这似可说明，叔和发现本与隋玉简册是同一版本，而“总说”、“跋语”、“按语”当为后人增补。这一版本，或许就是南齐时人王敬则所说的“檀公三十六策” 。