《孟子》一书的第一段文字，讲得很清楚：孟子见梁惠王 。王曰：“叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”孟子对曰：“王!何必曰利?亦有仁义而已矣 。王曰：‘何以利吾国?’大夫曰：‘何以利吾家?’士庶人曰：‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣 。万乘之国，弑其君者，必千乘之家;千乘之国，弑其君者，必百乘之家 。万取千焉，千取百焉，不为不多矣 。苟为后义而先利，不夺不餍 。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也 。王亦曰仁义而已矣，何必曰利?”西汉史学家司马迁读到《孟子》的这一段文字，颇为感慨地说：“余读孟子书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也 。曰：嗟乎，利诚乱之始也!夫子罕言利者，常防其原也 。故曰‘放于利而行，多怨’ 。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉!”
司马迁指出“义利观”的重要 。我们应当思考的是，面对这样一个“利欲熏心”的现实世界，我们如何才能不失去“义”这样的“本心”，保持一种孟子所说的“浩然之气” 。总体上说，孟子比孔子强硬 。正如孔子讲仁也讲义，孟子讲义也讲仁，孔子柔中有刚，孟子也刚中有柔 。其给人的感觉是，孔子很慈厚，孟子很爷们儿 。


【同是儒家学派的代表人物：孔子与孟子有何异同】

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