解密：唐僧去西天取经为什么说是如来佛设的局？ _如来佛

按照逻辑关系来说，《西游记》的开头应该从哪里开始呢?
小说从石猴出世，到孙悟空学艺，大闹天宫，再到如来出面收伏妖猴等，好像跟唐僧取经的故事没有联系一样。真正的起点，应该从这里开始。
某一天，佛祖召开讲经会，忽然慈悲大发，感叹我们这些东土众生陷于水深火热之中，要用最至善的佛法来超度我们，使这些迷失自我、不忠不孝、不仁不义的家伙能够洗心革面，行善积德，个个成为好人善人，成圣成佛。那么，作为佛法的载体佛经，是教诲众生的法宝，让谁去东土做“形象大使”，使我们这些凡夫俗子相信瑜伽大法、如意真经，并派人前来奉拜，诚心求取，回去弘扬呢?
正当如来犹豫之际，观音菩萨主动请缨，愿亲自去东土点化众生，实现佛祖的慈悲心。如来非常高兴，因为他知道这个使者法力广大是必须的，另一个必须有较好的知名度和影响力，观音菩萨无疑是最佳人选。临行之际，如来交给菩萨五件宝贝，即锦?袈裟一领，九环锡杖一根，还有三个紧箍儿。
这五件宝贝有一个重大秘密，虽然是神话小说，但现实上是有所指的。佛家也有一个相对真实的故事，跟这个故事有关。
大约三千多年前，释迦摩尼佛在灵山的一次法会上，坐着不传经说法，正当大众处于一种惊讶状态时，他拈起一朵金色菠萝花，示向众人。大家不知道佛祖用意，默然不语，此时弟子迦叶微微一笑，佛祖高兴地说，“我有正法眼藏，涅?妙心，以心印心，教外别传，传付嘱迦叶。”并将袈裟传给了迦叶，从此成为禅宗以心传心的开始，也是禅宗的第一宗公案。迦叶被中国禅宗尊为第一代祖师。
两则大致相同的故事，其实是佛法传承的一种形式，叫做“传法授衣”，将你确定为继承人，并以本门最高的佛衣袈裟作为证明。如来将佛法和袈裟等传给了观音，观音由此成为第二代传人，因此辗转相传，到了唐僧为第三代，等等。
从迦叶开始，禅宗正式确立，从此一脉代代相传，传到中国的时候，大约是在南北朝的后期。最初，天竺僧人达摩来到了河南嵩山，他是禅宗第二十八代传人，在此面壁十年，开启了我国禅宗的历史，晚年“传法授衣”，将心法和袈裟传给了慧可。达摩被我国禅宗尊称为初祖，慧可是二祖，接着传三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，终于出现了一个不世出的高人??六祖慧能，一首“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的偈语，让禅宗在中国发扬光大，影响到了现在。目前，我国寺庙大多是信奉禅宗的。
本来，每一代禅宗祖师都有一个“传法授衣”的故事，到了六祖就只“传法”不“授衣”了，达摩带过来的袈裟没有再传。六祖认为，当时禅宗祖师传承由于受到条件的限制，所以担心被嘱托的下一辈弟子得不到别人的认可，就以佛衣作为证明。到了六祖的年代，禅宗兴盛实为必然，就没有必要再传授袈裟了，否则会引起不必要的纷争。
有人要问，佛祖“传法授衣”，传个什么“法”，授个什么“衣”呢?或者说，这有什么意义呢?
佛祖“传法”，《西游记》中称为“瑜伽大法”，又说分为“三藏真经”，这是一个总的说法，就是佛祖成道之后，所传扬的佛法。如果从故事本身来说，概念相对较小，主要指禅宗心法。这个心法需要跟着名师修持，哪一天顿悟或者渐悟，就会悟道，就会实现人的真正自由。
这里，主要谈“授衣”问题。“衣”主要讲袈裟，又称之为“福田衣” 。因为出家人穿的袈裟，分为一格一格的，就像农民耕种的稻田，因此称为“福田衣” 。