因古代女子出门难：春节竟成男女偷吃高发期 _男女

月上柳梢头，人约黄昏后。多美的爱情意境!
可是春节没月亮呀，错，古代春节周期是很长的，从除夕开始，一直到上元夜(元宵节)，大伙儿仍意犹未尽呢。以至于历代均有大儒引“桑间濮上”之典告诫子孙注意在春节期间修心养性，出去玩，可以，但不能出格。
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这方面的料不必再爆了吧，说明了什么?说明古代春节恰恰正是男欢女爱的好时候，也正是男女偷情的高发期。究其原因，不外乎以下几点。
【因古代女子出门难：春节竟成男女偷吃高发期】奴为出来难，教君恣意怜。
小周后的一句心里话，在古代具有普遍意义。
大姑娘小媳妇儿一年到头出个门确乎是比较难的。
不错，先秦乃至汉代，女子没那么多枷锁，男女之间出个轨，似乎还受到政府支持。《诗经》云：“窈窕淑女，君子好逑。”“有女怀春，吉士诱之。”“静女其殊，俟我于城隅。”“所谓伊人，在水一方。”《列子·汤问》中也说：“男女杂游，不聘不媒。”《汉书》里还谈到了燕地民俗：“燕地，宾客相过，以妇待宿;嫁取之夕，男女无别，反以为荣。”
可见在那时候，男女恋爱乃至交欢并不是什么羞耻丢脸之举。但是到了中古以后，对女性的束缚开始多了起来。男人倒是无所谓，可是另一半神龙见首不见尾了，也只能徒叹奈何。
春节期间则不同，政府要举办各种活动，如灯会、各类游园会，倒是不禁男女出游杂处。汉唐都有“金吾不禁登城头”的记载，“金吾”即执金吾，官名，相当于风化警察吧。唐代还特地取消宵禁三天，任百姓通宵娱乐。
《史记》记载：“州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六搏投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁。前有坠珥，后有遗簪，日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭……罗襦襟解，微闻香泽。”所谓“州闾之会”，正是当地政府举办的大型游园活动。
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司马光那么一个大儒，春节期间，他妻子杨氏还说要出去看灯会。司马光问有何好看的，杨氏说人多呀热闹呀。司马光乐了：奇怪，人有什么好看的?难道我不是人，是鬼吗?这一说明春节出游，在宋代也是常态。
女子只要走上街头，“吉士们”自然就有了“诱之”“偷之”的机会。于是，我们看到了许许多多古代的佳话韵事。
习俗背后总会蹦出一两个他
苏味道《正月十五日夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆浓李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”其中不乏女子身影，也不乏通宵不归者。究其原因，习俗使然也。
古代女子春节出游，有两个任务，一是走百病，二是摸门钉。
清《月日纪古》卷一：“燕城正月十六夜，妇女群游，其前一人持香辟人，名辟人香。凡有桥处，相率以过，名走百病。又暗摸前门钉，中者兆吉宜子。”李孚青《都门竹枝词》：“女伴金箍燕尾肥，手提长袖走桥迟。前门钉子争来摸，今年宜男定是谁。”
走百病，其实就是健身运动，倒也不怎么暧昧，后一种就难说了。摸门钉，说明女子已婚，却没有怀孕。就好比有女子膜拜送子观音，这一拜，所有信息都露底了，
大和尚还借这个信息使坏呢，遑论俗家男子。
在古代，传宗接代是女人人生的大事，也关乎在夫家的地位和未来的命运。不孕，对一个已婚女子来说，比起失节啥的要难受的得多，上到帝王后妃，下到士绅百姓，莫不如此。君不见外邦不孕女子还来中华借种呢，有了春节出游的机会，小媳妇儿生出这个念想，似乎不过分。“罗襦襟解，微闻香泽”还是轻的，遇到可心的男子，“生得相亲，死亦何恨。”