李光峰 \\ 文
在命理的系统中 , 最常规的界定就是把年柱的信息定位于父母、把月柱的信息定位于兄弟姐妹、把日干定位于命主、日支定位于配偶、把时柱定位于子女 。
这个定位 , 主要是体现其人生的状况 , 社会影响、生活水平大概达到什么程度 。 如出生的家庭是什么水准?父母的能力如何?其信息取象都是从这个“定位”推理 。 至于兄弟姐妹、配偶、子女之类也是如此运用 。
【兄弟姐妹|宫位对应十神论六亲】而正财、偏财、正官、七杀(偏官)、正印、偏印(枭神)、比肩、劫财、食神、伤官为十神 , 是从日干命主身上演变而来 。 父亲、母亲、兄弟姐妹、配偶、子女对应十神 , 得出对日干命主的益损结果 。 所以 , 看是否得父母、得兄弟姐妹、得配偶、得子女之力 , 主要从十神对应日干命主的喜忌定论 。 若此十神有力为喜、其宫位也是喜 , 则代表对应此十神的六亲条件好、直接帮助的力量大;若此十神为喜 , 而自身力量浅薄、其宫位又是忌五行十神据守 , 这就是自顾不暇 , 等于聊胜于无 。
财官虽美 , 但命主以财官为忌 , 其财官又体现于年柱 , 若是因其名美而断生于官家 , 父母有官职 , 这就是不懂得灵活变通“拘泥陈法” 。
有断语“日下坐财 , 因妻致富” , 其运用并不是乾造一见日下坐财都断“因妻致富” 。 这断语的运用条件必须日干命主能担财、以财为喜;而且这坐下之“财”不能遇冲刑破损方能完美 。
物以稀为贵 , 多则成灾;过多的自身及被过多者克皆会应灾 。 将这种稀少与过多的动态结合到宫位、十神 , 推理之理就会更清晰 。
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