历史竟有流传说端午节是纪念曹娥？到底是真是假？ _生活百科

曹娥端午
?端午节是中国的传统节日，过端午节是中华民族几千年来的传统习俗。关于端午节的由来说法非常多，有纪念屈原的，有纪念伍子胥的，也有纪念孝女曹娥的。我现在要说的就是曹娥与端午之间的联系，端午节其中一个传说，是为了纪念东汉孝女曹娥投江救父。
曹娥画像
曹娥是东汉时期的上虞人，父亲为了捕鱼溺于江中，几天之后仍然不见父亲的尸体，当时的曹娥才十四岁，每天每夜沿着江边哭喊寻找父亲，过了十七天之后，在农历五月五日投江，在五天之后被村里人找到。
孝女曹娥虽然死了，但是她却能找到她父亲的尸首，并把他背到了江堤边，人们看到这个场景十分感动，认为是她的孝心感动了上苍，后来人们把曹娥背父出水得地方就叫做贺盘村。她的孝心同时感动了村里和村周围的父老乡亲，他们把曹娥父女进行了埋葬，同时在曹娥挑水的江旁建造了一座曹娥庙，造了她的塑像，尊她为“孝女娘娘”，并把小渔村叫做曹娥村，把那条改成了曹娥江。
每到曹娥跳水投江的那一天，曹娥庙里都会举行很盛达的庙会，很多乡亲都会来祭拜孝女娘娘，同时题词送匾来赞扬她的美德。一直到现在，不管曹娥江的江水多么凶猛，但只要到曹娥庙前面都会变得平静，仿佛觉得有愧于孝女，悄悄离去，等过了曹娥面，江水才会再次发出响声。
因为五月初五是曹娥投江的那一天，于是很多人将端午节视为纪念曹娥的节日。
曹娥之墓在哪
孝女曹娥的墓位于浙江上虞百官镇西岸的曹娥庙中，此庙被人们誉为是“江南第一庙” 。曹娥墓本来是位于曹娥江的东面，但是由于风潮的损坏因此被移到了曹娥庙中。旧的曹娥墓有石马石羊和侍女在墓的两侧，但是这个墓在早年间已经被毁掉。
曹娥之墓
现如今的曹娥墓是在1982年的时候由人民筹资所重新建造的，在1987年上虞的文物管理所又根据清朝时期曹娥墓的外观所重新修正。在墓前所挺立的墓碑，是由绍兴兰亭书会长沈定庵所题写。
曹娥庙中除了有曹娥墓之外，还有许多的建筑，如曹娥碑、正殿、大殿、双桧亭等景点，都是游客驻足观赏的地方。
上虞县官为了赞扬曹娥的孝女精神，于是上报朝廷并为她立了曹娥碑，碑文是有邯郸淳所书写，但这个墓碑在早年前就已经散失了。现在的曹娥碑是由蔡卞所写，笔力十分有劲，流畅秀丽，在我国文学上也具有较高的地位。
人们想要瞻仰孝女就要去正殿，正殿位于全庙的正中心，是纪念曹娥的主要场所，殿内的气氛十分庄严肃穆，让人一进殿就有种肃然起敬的感觉。
双桧亭位于曹娥墓的前方，是旧时官员们举行祭祀仪式的地方，因为在落成后发现亭前有两颗桧树，因此将这个厅堂取名为双桧亭。双桧亭呈现正方形的规模形式，主要有三间房间所组成，房间内随处可见的浮雕和花纹，使得房间充满艺术的气息又十分精美。
孝女曹娥碑
?曹娥碑，是东汉年间人们为了赞颂曹娥的美德，纪念她的孝心而造的一个石碑。墓碑最初是由蔡邕来书写碑文，经历过千百年来的风吹雨打，碑文有点字迹模糊，于是在宋朝由由王安石的女婿蔡卞再次临摹，随后一直保存到现在。所以说，现在所看到的曹娥碑是宋朝的石碑，字体是行体和楷体。
曹娥碑
关于这块石碑的撰写，有一个有趣的故事。本来县令邀请文士魏朗来写碑文，但是魏朗在写好之后却没有拿出来，故意要设置一下悬念，他对大家说碑文如何的难写，想等到他拿出来之后让大家震撼。当时有一个叫邯郸淳的人在场，当他听到魏朗说碑文难写之后便开始拿起笔来写。魏朗在看完邯郸淳写的碑文之后觉得自愧不如，于是便把自己写好的文字给撕了。于是就用邯郸淳所写的文稿做了碑文，蔡邕闻讯赶来，看到这些碑文之后便写下了“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个大字在碑阴上。