中秋节的习俗
中秋节的起源应该与中国古代流行的土地崇拜有关 。道教盛行后，依靠传统，创立了天、地、水三神 。据说天官的生日在正月十五，称为上元节 。它的主要职责是保护世界 。官员的生日是7月15日，也就是所谓的中秋节 。它的主要职责是为世界赎罪 。水官的生日是10月15日，叫万元节 。它的主要职责是帮助世界 。
与道教相反，佛教决定7月15日为玉兰盆节 。佛教提倡慈悲为善 。古印度雨季三个月，佛教仪轨禁止僧尼外出，称外出容易伤害植物、昆虫、蚂蚁，并要求僧尼在寺内打坐，获得供养 。这个时期被称为稳定时期 。佛教传入中国后，根据我国的季节变化，居留期定为4月16日至7月15日 。后来根据佛经记载，产生了“救母连”的佛教传说故事 。佛祖释迦牟尼的弟子穆建莲看到自己死去的母亲在地狱里受苦，惨不忍睹 。所有营救他的努力都失败了，所以我们不得不向佛祖求助 。释迦牟尼解释说，母亲生前的犯罪生涯相当大，不可能靠自己挽救 。他告诉木格莲，只有在7月15日，也就是所有僧人安顿下来的那一天，他才能准备好一百种食物，喂饱这十个僧人，只有在所有僧人的帮助下，他才能把母亲从苦难中解救出来 。穆建联照他说的做了，果然有效 。这种佛事活动叫盆景 。樱挖眼虫是古印度梵语的音译，意为倒挂，描述死者的痛苦 。盆是中文的，指的是盛放供品的器皿 。盆景指的就是这样的佛事活动，可以减轻初亡者的痛苦 。
借助儒家“孝”的传统，中国佛教把7月15日变成了“孝节”，以弘扬佛教 。它不仅得到中国传统文化的认可，而且受到官方和民间的广泛欢迎，因此对七月十五的民间活动影响更大 。

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7月15日，五台山佛教界会照常举行兰花会，念经，为逝者翻身 。周围的一些宗教人士会去寺庙忏悔，鸣枪祈祷，为祖先赎罪，希望死者获得解脱 。
在民间，家家都去上坟祭祖 。
津南地区习惯用纸做灯，烧在坟前，寓意逝者前程似锦 。我喜欢用包子当食物来纪念我的祖先 。如果先人已经去世三年，子女在这一天要脱下丧服，穿上普通的衣服，俗称丧服 。
在山西省北部，人们去扫墓祭祖 。他们喜欢用馒头和面粉做一个圆圈，中间有一个红点 。把供状放进去，烧了纸，回家的时候，从地里拔出一些小米和 *** ，用绿纸包起来，袖手旁观窗户，给和面的人献上一尊雕像 。节后顶动，根朝内，谷穗外露，称为拾麻粒 。民间流行的说法是祝福丰收 。但是，祭祀面人的仪式似乎是人类早期殉难习俗的遗迹 。
7月15日，人们仍然向土地和庄稼献祭 。把祭品撒在田野里 。纸烧好后，用裁好的五色纸包在庄稼的穗上 。传说秋天可以避开冰雹，获得大丰收 。同时，有些地方还要去后土庙祭祀 。定襄县门口挂麻和谷的民俗 。
七月十五日以前，面塑活动中流行民间妇女，尤其是在陕北地区 。一家包子店，邻居过来帮忙 。首先，按照家庭实际人数(包括已婚女儿、女婿、孙辈、其他儿子、儿媳、孙辈等 。)，先给大家一大包 。给晚辈的包子要揉成扁扁的形状，叫面羊 。希望后辈不要忘记父母的恩情 。对于老一辈的花包子，要塑造大人的形象，表示儿孙满堂，长命百岁；给同行的包子，形状要像鱼，叫面鱼，意思是一年以上 。现在没那么严格了 。各种包子都有，羊、虎、牛、鱼、兔、人，看主人口味 。每个动物的馒头揉好后，会揉出许多瓜、果、桃、梅、莲、菊、梅形状的馒头，上面装饰着花鸟、蝴蝶、吴松模、蜻蜓、松鼠等 。比以前小，作为走亲访友的礼物 。这些面塑经过蒸熟、五色上色后看起来栩栩如生，每一件都是上乘的工艺品 。7月15日看面人已经成为农妇们炫耀她们灵巧的一个节目 。

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