|天地有五运六气，人体也有五运六气

天地有五运六气，人体也有五运六气
【|天地有五运六气，人体也有五运六气】郑重提示：本文谨供学习、研究、交流之用，对于文中包含的医学处方，请勿轻易使用。如有疾病需找专业医师诊治。
天、地、人，三才，构成我们人类生命的完备大系统。
天地的五运六气：天干决定五运，地支决定六气。
人体的五运六气：五脏决定五运，六经决定六气。
人体自身的五运六气紊乱（而不是因天地的影响），就会生“内伤病” 。
天地的五运六气影响人体的五运六气，人体自我调节自身的五运六气，可以避免天地的五运六气“过与不及”的侵害。人体能避免天地的侵害——这是养生防病；人体不能避免天地的侵害，就会生“外感病” 。
天地的五运六气，体现为气候、地理因素、物产五味偏性等。
人体五脏，饮食天地所出之“五味” ，会深刻地影响人体自身的“五运” ，从而会出现五脏之间的不平衡，严重不平衡就会生病。
人体六经，自有“六气” ，又容易感应天地之六气，内外“六气”相互作用，和则身安，乱则生病。
人体五脏，有形有实，所运化的物质（水、谷、气等），也是有形有实的，中国古代称之为“有” 。
人体六经自有六所及其所感应的天地六气，无形无象，只有“理”有“数” ，中国古代称之为“无” 。
五运与六气是相互影响、相互生成的。
有无相生，虚实相成，时空与质点，能量与物质，相辅相成。
有无相生，无中生有，有化为无……
西医研究重在有形之物，而中医既研究无形之六经、六气，又研究有形之肢体、气血、饮食、药物。

西医只研究有形的人体，而中医除了研究有形人体，还着眼于无形的人体，即整个人体内的“空”间环境的整体状态——“六气”状态（风寒暑湿燥火）。
因此，中医是更完备的学问。
经络疗法（针灸等）着眼于调理“无”的层面，即能量层面。
饮食疗法（含中药方剂与食疗）着眼于调理“有”的层面，即物质层面。
“风寒暑湿燥火” ，是“无”这个层面的概念。
“气、痰、饮、瘀”是“有”这个层面的概念。
明白这个根本层面问题，才能理解很多中医概念，比如， “痰湿”这个概念，是涉及两个层面的概念。其实还有“寒痰”、“热痰”等概念。
人体五脏藏五神，五神各有情，就是五情，五情（五志）偏倾（或“过极”）也会生病。人体五神五情又深受饮食五味，也受天地六气的影响。
心理疗法着眼于调理精神层面，能影响“有”与“无”的层面。
其实，在天、地、人三才结构中， “人”真正能主宰的是自己的精神、心念、“情志” 。 “人”却主宰不了五脏的运行、六经的周流，最多只能稍加干预。
从这个角度上讲，人体的五脏六经、人体的五运六气，本质上属于“天地”的一部分。当然，这里面的奥秘非常深，暂不多谈。
六经辨证，着眼于“无”的层面，即能量层面。
五脏辨证，气血津液辨证，着眼于“有”的层面，即物质层面。
所以，中医辨证，根本上可用“五脏六经辨证”来统领。 ——这个问题，后续再深入论述。
“五脏六经辨证”治身病，精神心理疗法治心病。这是构成更广泛生命医学的两大方法体系。 ——这个问题，也留给后续再深入论述。