揭秘：武则天无论如何折腾都未影响盛唐的大势( 二 ) _生活百科

在她的治下，高层政治和政风应当是相当败坏的。为了取得权力，武则天以不断地清除权力道路上的障碍为要，诛杀长孙无忌等权臣是唐高宗赞许的，但是此后动辄罗织罪名清洗大臣，甚至两任太子皆不得善终，则是武则天刻意为之的；当她拿到权柄，为了巩固政权，不惜广开告密之风，用酷吏政治来御国，遂使宗室人员及异己者尽遭屠戮，恐怖政治一统天下；及至她成为皇帝、权位得到巩固后，又大肆任用自己的武家子侄和男宠，官员需要奉承他们方为进身的捷径，遂使阿谀之风流毒天下。如此败坏的政风，与贞观之治的方略是背道而驰的，对清明政治而言无疑是戕害的利斧。
于是，唐太宗时代刻意营造的“君臣一体”政风荡然无存， “上有所好，下必甚焉” ，君臣之间成了真正的依附关系，群臣皆在揣测皇帝所好以迎之，接近女皇的男宠就成为一条终南捷径。有一个故事称，大臣宋璟因为呼男宠张易之为“张卿” ，顿时引起其他大臣的当面质问“奈何呼五郎为卿？” ，在这些马屁官员看来，呼人为“郎”有亲近尊敬之意，以“卿”呼之实为不敬；而男宠张昌宗被人谀为“面似莲花” ，一个谀媚大臣杨再思道：“人言六郎似莲花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花” ，其阿谀如此，令人不忍卒读；再如写有佳句“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”的诗人宋之问，一直厚着脸皮想努力成为武则天的男宠，不料因为他有口臭被女皇所拒，只好转拍男宠张氏兄弟的马屁。在这种政治气候下，阿谀奉承、贪赃纳贿、失却儒家道德成为官场必备，如一剂毒药慢慢地侵蚀着本来健康的国体。
表现在国家财政开支上，女皇热衷于神道建设，她兴建佛寺、建造大佛、九鼎、十二肖神，多次进行封神、封禅活动，并且两造明堂，建设天枢，遂使国库空竭，甚至需要洛阳胡商和四夷君长来捐钱。君王如此，世上的奢侈及享乐之风日甚。
至于国防事宜，女皇依照自己的威权人格选择了与诸夷硬碰硬的方式，由此兵役屡兴。咸亨元年（公元670年），薛仁贵统兵10万往击吐蕃，大非川一战全军覆没；仪凤三年（公元678年），李敬玄统兵18万又被吐蕃打败；永昌元年（公元689年）又三败于吐蕃；从永淳元年（公元682年）到女皇下台，东突厥汗国在北部又复崛起，与唐朝有大小数十战。在女皇的执政生涯中，吐蕃和东突厥成为她最棘手的外交问题，她一味采取硬碰硬的方法，少有唐太宗的制衡和羁縻方略，由此败绩甚多，加重了百姓的负担。老百姓不堪其扰，到了武则天晚年，人们为了逃避赋税和劳役，户口逃匿与欺隐的现象日重，由此开始威胁盛唐的柱石：均田令、租庸调法、府兵制。这种影响是深远的，到了唐玄宗时代，因为均田制的溃失，府兵制也就走到了尽头，客观上造成了安史之乱，此后的藩镇割据使盛唐成为历史。
盛唐的柱石形成非一日之功，而形成的柱石也不会瞬间崩塌，会有一个逐渐侵蚀的过程。女皇的统治慢慢开始侵蚀盛唐的肌体——奢侈营造花费与兵役损耗，使劳役日益沉重，社会也日益残破，由此官场乱象顿生、贪官日益得利，社会的公平正义渐散，则政权危矣。