唐朝文人有着怎样的范儿？又是怎样过日子的( 二 ) _文人

今天的文人们，读到这些慷慨激昂的文字时，实在有必要扪心自问一下，我还有多少唐朝文人范儿的那股自信的豪情?
刘禹锡在外颠沛流离了十年，经朝中大臣裴度的周旋，终于被征召回京，刘禹锡回到朝廷后，看到朝中提拔的新贵们，净是一些不学无术的马屁精，他于是借游玄都观看桃花之际，对朝中这些新贵们进行了辛辣的嘲讽：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”本来只需弯一下腰，赔一个笑脸，就可以得到高官厚禄，即使不言不语也可保有荣华富贵，但是，刘禹锡偏要去捅马蜂窝，结果可想而知，他立马再次被赶出了朝廷，被派往边远的连州做刺史。
值得一提的是，刘禹锡后来在做苏州刺史时，当地发生水灾，饥民遍野，他刚上任就开仓赈灾，免赋减税，百姓很快就从灾荒中走出，过上了正常的生活。
苏州人民感谢他的恩德，就把曾在苏州担任过刺史的白居易，韦应物和刘禹锡并称三杰，修建了“三贤堂”，用来世代留念祭祀，手中一旦有了一点权力，立刻权为民所用，心为民所系，这就是唐朝文人范儿的另一鲜明的特点。
刘禹锡又做了十四年地方官后，裴度当了宰相，立刻把刘禹锡调回京城，准备委以重用，按照常人的思路，受到了二十多年的打压和磨难，该接受教训，做一个识时务的俊杰了吧，可他偏不，他高傲的头颅反而昂得更高，十年前的权贵虽已纷纷落败，但更加无耻的新宠又挤满了朝堂。
刘禹锡借再游玄都观之机，把笔锋又一次对准了权贵们：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”从桃花到菜花，朝中新贵一代不如一代的荒谬现实，在刘禹锡笔下得以淋漓尽致的展示。刘禹锡的真话再次断送了自己的高官前程，又一次被逐出了京城，但是，他却收获了一块屹立不倒的历史纪念碑!无视名利的诱惑，不怕权力的打压，说自己想说的话，写自己要写的诗文，我就是我!这就是一个傲骨铮铮的唐朝文人范儿!
唐朝之所以能涌现出不少刘禹锡，柳宗元之类的文人范儿，是因为唐朝给了文人较大的自由空间，打开唐诗宋词，我们就可惊奇地发现，那些在仕途上失意，生活上落魄的文人们，他们中有许多人，却升华成了精神贵族，文化精英，杜甫有诗为证：“文章憎命达，魑魅喜人过。”但是，禁言封口的时代不在此列，在那样的时代，文章只有胎死腹中的下场。
唐宋之后，文人的好日子，算是基本过完了，元明清三朝，文人的脑袋要么搬家了，脊梁要么打断了，剩下的只能做个犬儒苟活着，依靠写点皇恩浩荡的颂圣诗文来讨赏过日子。
刘禹锡之类的文人范儿再难觅踪迹，刘禹锡是诗人，也是哲学家，他似乎预料到后世的文人会比他过得更难更惨，但是，他依然满怀信心的向天下人宣告了一条真理：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”