堪舆基础知识，论朝山乱离之徐驸马祖地
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《葬书》云：“若怀万宝而宴息 ， 若具万膳而洁齐” 。 《雪心赋》亦云：“三千粉黛 ， 八百烟花”之说 ， 均是讲 ， 龙穴前方的山峦 ， 应以形势重重叠叠为贵 。 果真如此的话 ， 不是太杂乱了吗？龙穴前方的山峦固然贵在重重叠叠 ， 献奇列秀 ， 然而峰峦太多 ， 难免杂乱不清 ， 可以朝向这里 ， 也可以朝向那里 ， 则显得情意不专 ， 怎么能称得上吉呢？
乐平县徐驸马祖地 ， 龙穴前方双峰峙立 ， 一位明师同其徒弟看到这个地方说：“此地当出国婚之贵” 。 于是其徒弟就私自为徐氏勘定下了这个穴场 ， 却不了解要朝向两座山峰之间的空处 ， 而偏向其中的一峰 ， 其师父再经过这里时 ， 惊讶地说：“误矣 。 ”
于是要来其卜辞 ， 写到：“好对空兮却对峰 ， 他年莫道地无功 。 为官必定因妻贵 ， 意正浓时却中风 。 ”后来徐氏果然两次迎娶了公主 ， 但是骄横不检点 ， 受到大臣们的参劾 ， 最终被杀 。
徐氏谱书记载的信息和书中记载的有很大区别 ， 孰是孰非 ， 我们细看 。
看来龙：南干龙在大鄣山分脉 ， 一路向西南行走 ， 中间分脉结了很多名地 ， 入局有两次过峡 ， 随龙水也在第一次过峡处发源 ， 第一次过峡前 ， 来脉多为剑脊龙 ， 过峡后变美 。 双龙夹一水 ， 龙水交媾成局 。
入局两次过峡 ， 第二次过峡更美 ， 细嫩灵活 ， 有迎有送 ， 有扛夹 ， 峡前分一支到前面做朝和水口 ， 余气回转抱穴场和锁水口 。
看落脉结穴：和书中古图所绘一致 ， 左右环抱穴星 ， 前有倒地笏做近案 ， 案外随龙水左到右 ， 横龙结穴 ， 后有帐为乐山 。
看前朝：前朝左右各两峰 ， 按书中描述 ， 应该朝中间 ， 实朝左边高峰 。
如果龙穴前方 ， 山峰环列献奇逞秀 ， 又大多是宏大、尊贵的龙穴的应山 ， 挑选中间一两座特异不凡的山峰 ， 正对龙穴即可 。 比如兰谿县范氏祖地 ， 前方对着九峰 ， 果然有九子考中科举 ， 正是这些山峰的应兆 。
所以凡是峰峦混杂的 ， 必须有一两座山峰挺然独异 ， 有天然朝拱之情 ， 不用推究选择 ， 而其他的山峰排列成行列 ， 而且都有情致 ， 拥从于左右 ， 乃是最为尊贵的格式 ， 不能用杂乱来论 ， 只是距离龙穴稍远为好 ， 因为众多的山峰罗列于前 ， 如果太靠近龙穴、终究会觉得杂乱不清 ， 稍远一些则自然清奇秀丽 。 所谓秀丽的山峰近看 ， 也会显出丑陋；而丑陋的山峰远望 ， 也会显得秀丽 。
“坐下若无真气脉 ， 面前空有万重山 ， ”虽然希望朝山能够呈现列秀献奇之态 ， 但又不可一味贪图朝山的秀丽 ， 以致有“失穴之患” ， 导致龙穴位置有误 。 应当尽力察实龙穴 ， 而不可一味沉迷于对朝山秀丽的喜爱 。
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